The Iliad by Homer (Ancient Greece — c. 8th Century BC) — القراءة بالعربية

عناوين القصص ما زالت بالإنجليزية، أمّا نص كل قصة فبالعربية.

أمامنا يقف هوميروس، الشاعر الأسطوري، تتجلى صورته مع فجر الأدب الغربي. قصيدته الملحمية، الإلياذة، وهي حجر الزاوية في الثقافة اليونانية القديمة، يتردد صداها عبر العصور. إنها قصيدة ملحمية في أربعة وعشرين كتابًا تُنسب تقليديًا إلى هوميروس. تدور أحداثها خلال حرب طروادة، حصار مدينة طروادة (إليوم) الذي دام عشر سنوات من قبل تحالف من الدول اليونانية، وتروي المعارك والأحداث خلال أسابيع الخلاف بين الملك أجاممنون والمحارب أخيل. "يُعتقد أن هوميروس، وهو شخصية يكتنفها الغموض، قد ألف الإلياذة حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. القيمة الحقيقية؟ لا تقدر بثمن، فقد شكلت السرد القصصي نفسه. وكما كتب الفيلسوف أفلاطون لاحقًا، بإعجاب: 'هوميروس هو معلم اليونان.'" حقيقة فنية: الإلياذة، المنسوبة إلى هوميروس، هي أقدم عمل أدبي غربي موجود. يمتد تأثيرها لآلاف السنين، ملهمة عددًا لا يحصى من الفنانين والكتاب والمفكرين.

بدأ تناقل الإلياذة قبل وقت طويل من قيام أي كلمة مكتوبة بتشكيل هيكلها. كان الشعراء، المعروفون باسم "الأويدوي"، هم الأوعية التي سافرت عبرها قصص الآلهة والأبطال. كانوا يتجولون من بلدة إلى أخرى، يلقون الأبيات ويأسرون الجماهير. هذه العروض، التي كانت غالبًا مصحوبة بالقيثارة، بثت الحياة في الأساطير. "تخيلي هؤلاء الرواة الأوائل،" فكرت فيرا، مستندة إلى شجرة. "لم يكن لديهم كتب، فقط ذكرياتهم وأصواتهم." "هذا صحيح،" أجاب أرجون، "كل أداء يمكن أن يختلف قليلاً، مما يضيف إلى ثراء القصيدة." حقيقة فنية: قبل النصوص المكتوبة، كان التقليد الشفهي هو الوسيلة الأساسية لنقل المعرفة والثقافة. وقد أوكل إلى الشعراء مثل هوميروس مهمة الحفاظ على هذه الروايات الحيوية.

اعتقد الإغريق القدماء أن الإلهام الفني يأتي من ربات الإلهام (الميوزات)، وهن آلهات الفنون والعلوم. وقد استدعى هوميروس، شأنه شأن الشعراء الآخرين، ربة الإلهام في بداية الإلياذة، طالبًا إرشادها ومساعدتها في سرد قصته الملحمية. دعاها لتتذكر وتروي أحداث حرب طروادة بدقة وقوة. انحنت كايلاني قائلة: "الأمر لا يتعلق بالموهبة فحسب، بل بطلب المساعدة من شيء أعظم منا. إنه مثل قول هوميروس: "أيتها الربّة، أخبريني كيف حدث ذلك!" هذا يظهر أنه كان منفتحًا على الأفكار من كل مكان، مثلما قال ليوناردو دا فينشي: "بين الفينة والأخرى ابتعد، استرخِ قليلًا، فعندما تعود إلى عملك سيكون حكمك أكثر تأكيدًا." حقيقة فنية: كانت ربات الإلهام آلهات الفنون والعلوم. وقد استدعاهن هوميروس لإلهام وإرشاد روايته للقصص.

الإلياذة متجذرة في صراع العصر البرونزي المعروف باسم حرب طروادة. وبينما يكتنفها الغموض، تشير الأدلة الأثرية إلى أن حربًا بين الإغريق الموكيانيين ومدينة طروادة قد وقعت على الأرجح حوالي القرن الثالث عشر قبل الميلاد. وتنسج القصيدة الأحداث التاريخية مع التدخل الإلهي، مما يطمس الخطوط الفاصلة بين الحقيقة والخيال. "أشار أرجون إلى خريطة. 'طروادة كانت حقيقية، أليس كذلك؟ لم تكن مجرد قصة؟' أومأت فيرا برأسها، 'يعتقد العلماء أنه كانت هناك حرب حقيقية، حتى لو لم يشارك الآلهة والإلهات فعليًا.'" حقيقة فنية: يُعتقد أن حرب طروادة كانت صراعًا حقيقيًا ألهم القصيدة الملحمية الإلياذة.

يدور الصراع المركزي في الإلياذة حول غضب أخيل، أعظم محارب في الجيش الأخوي. يؤدي نزاع مع الملك أجاممنون حول امرأة أسيرة إلى انسحاب أخيل من المعركة، مع عواقب وخيمة على الإغريق. يغذي غضبه الكثير من التوتر الدرامي في القصيدة. "كان أخيل قويًا جدًا، لكن غضبه أعماه"، لاحظت كايلاني. وأضاف أرجون، "كأنه نسي أن الغضب لا يجعلك إلا أضعف." حقيقة فنية: غضب أخيل هو القوة الدافعة في الإلياذة، ويسلط الضوء على القوة المدمرة للغضب غير المنضبط.

هكتور، أمير طروادة وبطلها الأعظم، يقف نقيضاً لأخيل. إنه محارب نبيل، مخلص لعائلته ومدينته. دفاعه عن طروادة ضد هجوم الأخيّين هو شهادة على شجاعته وإحساسه بالواجب. موت هكتور في نهاية المطاف على يد أخيل يمثل نقطة تحول في الحرب. تنهدت فيرا قائلة: "عرف هكتور أنه ربما سيموت، لكنه قاتل من أجل شعبه على أي حال". أجاب أرجون: "هذا نكران ذات كبير. يجب أن تكون شجاعاً في مواجهة الخطر". حقيقة فنية: هكتور هو رمز للشجاعة والواجب والتضحية بالنفس في الإلياذة.

يلعب آلهة أوليمبوس دورًا نشطًا في الإلياذة، وغالبًا ما يتدخلون في شؤون البشر. إنهم ينحازون في الصراع، ويقدمون المساعدة لأبطالهم المفضلين ويؤثرون على نتيجة المعارك. ويضيف تدخلهم طبقة من التعقيد والتشويق إلى السرد الملحمي. قالت كايلاني وهي تهز رأسها: "إنه من غير العدل نوعًا ما أن يتمكن الآلهة من اختيار من يفوز". "لكن هذه هي أيضًا الطريقة التي رووا بها قصة كيف وقعت الأحداث! مثلما قال سوفوكليس: "بلا عمل، لا يزدهر شيء." حقيقة فنية: يشارك آلهة أوليمبوس بنشاط في أحداث الإلياذة، مؤثرين على مصير البشر.

بعد عشر سنوات طويلة من الحرب، غزا الإخائيون طروادة أخيرًا بالمكر والخداع. يضع أوديسيوس خطة لبناء حصان خشبي عملاق، يخفي الجنود بداخله. يعتقد الطرواديون أنه قربان سلام، فيدخلون الحصان إلى مدينتهم، ليختموا بذلك مصيرهم دون علم. في تلك الليلة، يخرج الجنود الإخائيون من الحصان ويفتحون البوابات، مما يسمح لبقية الجيش بنهب المدينة. "الحصان الطروادي كان ماكرًا جدًا!" هتف أرجون. "من الجنون أنهم وقعوا في الفخ." أومأت فيرا برأسها. "هذا يظهر أن العقول أحيانًا أقوى من العضلات." حقيقة فنية: الحصان الطروادي هو رمز للمكر والخداع في الإلياذة.

تظل الإلياذة حجر الزاوية في الأدب الغربي، وقد شكلت عددًا لا يحصى من الأعمال الفنية والثقافية. ولا تزال موضوعاتها عن الحرب والبطولة والقدر والوضع الإنساني تلقى صدى لدى الجماهير اليوم. وقد تُرجمت القصيدة إلى العديد من اللغات وتم تحويلها إلى مسرحيات وأفلام وأوبرا. يتعجب أرجون قائلاً: "لقد وُجدت الإلياذة منذ آلاف السنين. وهذا يجعلها مهمة حقًا." حقيقة فنية: كان للإلياذة تأثير عميق ودائم على الثقافة الغربية، وألهمت عددًا لا يحصى من الأعمال الفنية والفكرية.

الإلياذة أكثر من مجرد قصيدة قديمة؛ إنها مرآة تعكس صراعات البشرية وانتصاراتها الخالدة. فشخصياتها ومواضيعها ولغتها لا تزال تلهمنا وتتحدانا، مما يضمن أن صوت هوميروس سيتردد صداه عبر العصور. إرثه يستمر في كل مرة يتساءل فيها شخص ما، أو يبدع. "إن قصيدة هوميروس، أكثر من أي قصيدة أخرى، ستجعلنا نتذكر كلمات سينيكا: "كل بداية جديدة تأتي من نهاية بداية أخرى". ومن خلال أصداء قصص كهذه، نواصل النمو." حقيقة فنية: إلياذة هوميروس باقية إلى الأبد لأنها تجسد جوهر التجربة الإنسانية: الحرب، والحب، والخسارة، والقوة الدائمة للروح البشرية.