The Excommunication of Martin Luther (1520, Rome)

العام هو ألف وخمسمئة وعشرون. ألسنة اللهب تلعق حواف مرسوم بابوي، وهو مرسوم رسمي من البابا ليو العاشر. مارتن لوثر، شخصية متحدية وسط الثلوج المتطايرة، يلقي الوثيقة في اللهب. "هذه ليست النهاية!" زأر، صوته يتردد عبر سهول فيتنبرغ المتجمدة، "بل البداية!"

قبل ثلاث سنوات، في عام ألف وخمسمئة وسبعة عشر، زُرعت بذور هذا التمرد في فيتنبرغ. كان رئيس الأساقفة ألبريشت من ماينتس، وهو رجل بدين ذو عينين ثاقبتين، قلقاً بشأن تداعيات أطروحات مارتن لوثر الخمس والتسعين. تمتم ألبريشت ليوهان تيتزل، وهو بائع صكوك غفران متنقل نحيل: "هذا الرجل يهدد أسس هيكلنا المالي ذاتها!" ابتسم تيتزل، مرتدياً أردية حمراء فخمة، قائلاً: "دع الأمر لي، يا صاحب السمو."

في روما، رفض البابا ليو العاشر، وهو رجل معروف بأسلوب حياته المترف، الاضطرابات المتزايدة باعتبارها مجرد شجار. أعلن لـ يوهانس إيك، المدافع الثابت عن الكنيسة الكاثوليكية: "دع الراهب يهذي، فبمجرد أن يستقر الغبار، سيدركون الحقيقة". عدّل إيك، وهو رجل حاد الملامح ذو تعبير صارم، نظارته وحذر قائلاً: "يشكل هذا لوثر تهديدًا خطيرًا لسلطة الكنيسة، قداستكم".

شاهد فريدريك الثالث، ناخب ساكسونيا، الدراما المتكشفة بقلق متزايد. "لوثر يتحدث إلى قلب الشعب الألماني،" هكذا أسر لجورج سبالاتين، مستشاره، وهو يسير في مكتبه. "لكن تحدي البابا لا يمكن أن يؤدي إلا إلى كارثة." فرد سبالاتين، وهو رجل ذو سلوك متفكر، قائلاً:

في حمية وورمز عام ألف وخمسمئة وواحد وعشرين، واجه الإمبراطور تشارلز الخامس، وهو حاكم شاب وقوي، لوثر مباشرة.

تشارلز الخامس، غاضباً من تحدي لوثر، أعلن لوثر خارجاً عن القانون. كان المرسوم سريعاً وقاسياً: حُظرت كتابات لوثر، وكان عليه أن يُعتقل. إلا أن فريدريك الثالث رتب لاختطاف لوثر سراً وحماه في قلعة فارتبرغ. هناك، مختبئاً، بدأ لوثر ترجمته للكتاب المقدس إلى الألمانية، وهي مهمة من شأنها أن تغير إلى الأبد مشهد المسيحية.

بالعودة إلى فيتنبرغ، لاحظ يوهانس إيك التأثير الواسع لأفكار لوثر، فتأسف في تجمع لعلماء الكاثوليك قائلاً: "لقد حرك هذا الرجل روح العالم المسيحي بكتاباته! وكما سيقول شكسبير بعد قرون من الآن: "العالم محارتي"، وقد فتحها لوثر، مطلقاً العنان للفوضى! كلماته تنتشر ولا يمكن احتواؤها!"

وصلت أنباء حرمان لوثر الكنسي إلى التندرا المتجمدة. وبينما تجمع أتباعه، أعلن لوثر متحديًا: "أنا أرفض سلطة روما! ضميري مرتبط بكلمة الله، ولا قوة أرضية تستطيع أن تحركني!" أشعلت كلماته عاصفة من الدعم، مما شجع الإصلاحيين وتحدى النظام القائم.

في روما، تلقى البابا ليو العاشر أخبارًا عن استمرار تحدي لوثر. وقد ارتسم الإحباط على وجهه، فتحدث إلى كرادلته قائلاً: "هذا الراهب الألماني يهدد بتمزيق نسيج الكنيسة! يجب أن نجد طريقة لإسكاته!" وكان مصير العالم المسيحي على المحك.

إن حرمان لوثر الكنسي، على الرغم من أنه كان يهدف إلى إسكاته، إلا أنه غذى الإصلاح الديني في نهاية المطاف. فقد أدت ترجمته للكتاب المقدس إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على الوصول إلى النصوص المقدسة، وانتشرت أفكاره في جميع أنحاء أوروبا، مما غير مجرى التاريخ الديني إلى الأبد. وعلى الرغم من تعرضه للاضطهاد، إلا أن إرثه استمر، ملهمًا أجيالًا للتساؤل عن السلطة والبحث عن الحقيقة.