Gabriel Marcel

قفزت أستريد إلى غرفة الدراسة المشرقة بنور الشمس، وعيناها اللامعتان تتفحصان الرفوف. "ماريسول، ماذا تقرئين اليوم؟" سألت، مشيرة إلى كتاب سميك على المكتب. ابتسمت ماريسول، ووضعت قلمها. "آه، أستريد،" أجابت ماريسول، "أنا أستكشف أفكار فيلسوف اسمه غابرييل مارسيل. لقد طرح أسئلة كبيرة حول ما يعنيه حقًا أن تكون شخصًا، أبعد من مجرد الأشياء التي نمتلكها أو الأدوار التي نلعبها. لقد اعتقد أن فهم 'وجودنا' أهم بكثير من 'امتلاكنا'." ملاحظة فلسفية: غابرييل مارسيل (ألف وثمانمئة وتسعة وثمانون - ألف وتسعمئة وثلاثة وسبعون) كان فيلسوفًا وكاتبًا مسرحيًا وناقدًا موسيقيًا فرنسيًا. انجذب في البداية إلى الظواهرية، ثم طور شكله الخاص من الوجودية المسيحية، والذي أثر بعمق على فكر القرن العشرين. غالبًا ما يُدرس جنبًا إلى جنب مع كارل ياسبرز ومارتن بوبر.

صعدت أستريد إلى كرسي ذراع كبير، وساقاها تتدليان. "لكن أليست الأشياء التي نمتلكها مهمة أيضًا؟ مثل دبي المفضل المحشو، بافي؟" أومأت ماريسول برأسها، والتقطت طائرًا خشبيًا صغيرًا منحوتًا بدقة من مكتبها. "بالطبع، بافي مميز جدًا بالنسبة لكِ،" أوضحت ماريسول بلطف. "لم يكن مارسيل يقول إن الأشياء لا تهم. كان يطلب منا التفكير في الفرق بين "امتلاك" شيء، مثل بافي أو حتى مسمى وظيفي، و"كوننا" أنفسنا حقًا. لقد شعر أننا غالبًا ما نضيع في ما نمتلكه، وننسى السر الأعمق لمن نحن عليه بالفعل. هذا الطائر الصغير، على سبيل المثال، هو شيء أمتلكه، لكنه يذكرني بارتباطي العميق بالطبيعة، وهو جزء من كينونتي." ملاحظة فلسفية: صاغ مارسيل مصطلحي "الوجود" (l'être) و"الامتلاك" (l'avoir) للتمييز بين وجودنا الأصيل وعلاقتنا بالممتلكات أو الأدوار أو حتى أجسادنا عندما يُنظر إليها على أنها مجرد أشياء. لقد جادل بأن "الوجود" يتعلق بالمشاركة والحضور، بينما "الامتلاك" يتعلق بالعلاقة الخارجية.

فكرت أستريد في بافي. "إذن، بافي شيء أمتلكه. ولكن ماذا عني؟ ما هو 'كياني'؟" انحنت ماريسول إلى الأمام، ووضعت الطائر المنحوت بعناية مرة أخرى على المكتب. "أوضح مارسيل أن 'كياننا' ليس شيئًا يمكننا وضعه في صندوق أو الإشارة إليه، مثل لعبة،" تابعت ماريسول. "إنه الجزء العميق والداخلي منا، الجزء الذي يشعر، ويحب، ويتساءل، ويتواصل. إنه يتعلق بمن أنت كشخص فريد وحي، وعلاقاتك، وروحك. إنه ديناميكي، ينمو ويتغير دائمًا، على عكس شيء تمتلكه." وتابعت، "تذكري ما قاله الفيلسوف اليوناني القديم هيراقليطس ذات مرة: 'لا يخطو رجل في النهر نفسه مرتين، لأنه ليس النهر نفسه وهو ليس الرجل نفسه.' تمامًا مثل النهر، 'كيانك' يتدفق دائمًا يا أستريد، ولا يثبت أبدًا." ملاحظة فلسفية: التمييز بين "الكيان" و"الامتلاك" أساسي في فلسفة مارسيل. يشير "الامتلاك" إلى ما هو خارجي، وقابل للقياس، ويمكن فقده. أما "الكيان" فهو داخلي، وغير قابل للتصرف، ويتضمن المشاركة والحضور. كان يعتقد أن التركيز المفرط على "الامتلاك" يؤدي إلى الاغتراب.

لاحقًا، وجدت أستريد أحجية صور مقطعة صعبة. "هذه مشكلة حقًا يا ماريسول! لا أستطيع أن أجد هذه القطعة!" جاءت ماريسول، وشاهدت أستريد وهي تكافح للحظة. "هذا مثال جيد على 'مشكلة' يا أستريد،" قالت ماريسول. "لديها حل واضح، ويمكنك التراجع، والنظر إلى القطع، وحلها. تحدث مارسيل أيضًا عن 'الأسرار'. السر ليس شيئًا تحله وتضعه جانبًا. إنه شيء أنت جزء منه، مثل مدى حبك لبافي، أو شعور الدهشة عند النظر إلى سماء الليل. لا يمكنك الانفصال عنه؛ أنت تشارك فيه." ملاحظة فلسفية: تمييز مارسيل بين "المشكلة" و"السر" أمر بالغ الأهمية. المشكلة خارجية ويمكن حلها بشكل موضوعي. السر هو شيء ينخرط فيه المرء وجوديًا؛ لا يمكن تجسيده ولكنه يتطلب المشاركة والحدس ولقاء شخصيًا. تشمل الأمثلة الحب والموت والله.

ثم ذهبت أستريد وماريسول إلى الحديقة. سلمت ماريسول أستريد مجرفة صغيرة. أوضحت ماريسول: "سنزرع هذه البذور". شعرت أستريد بالتربة الباردة بين يديها، ووضعت بعناية بذرة صغيرة في الأرض. "هذا ما قصده مارسيل بـ "المشاركة" و "التواصل"،" أوضحت ماريسول وهما تعملان. "نحن لا نراقب هذه النباتات فحسب؛ بل نساعدها بنشاط على النمو، ونتواصل مع الأرض. عندما نشارك حقًا، سواء كان ذلك بزراعة حديقة أو الاستماع إلى صديق، فإننا نشرك "كياننا" ونتواصل بعمق مع العالم من حولنا. إنه أكثر من مجرد أداء مهمة؛ إنه حضور." ملاحظة فلسفية: المشاركة والتواصل محوريان في فلسفة مارسيل. لقد جادل بأن الوجود الأصيل ("الكيان") هو بطبيعته علائقي ويتضمن الحضور للآخرين وللعالم، بدلاً من مراقبتهم كأشياء منفصلة. يشكل هذا الانخراط النشط أساس التجربة الهادفة.

بينما كانتا تسقيان البذور المزروعة حديثًا، سألت أستريد: "إذن، إذا كان "الوجود" يدور حول النمو والتواصل، فكيف نحافظ عليه قويًا؟" توقفت ماريسول، وهي تنظر بتفكير إلى البراعم الخضراء الصغيرة. شاركت ماريسول: "مارسيل سيقول إن ذلك يتم من خلال "الإخلاص". لا يتعلق الأمر فقط بالوفاء بوعد مرة واحدة. إنه ولاء مستمر ومبدع. مثل التزامنا بهذه البذور - لا نزرعها وننساها فحسب. بل نستمر في رعايتها، ونمنحها الماء والضوء. إنه اهتمام نشط ومحب يجدد نفسه كل يوم. هكذا نبقى أوفياء لأنفسنا وللأشخاص والأشياء التي نهتم بها، من خلال التواجد المستمر لهم." ملاحظة فلسفية: يتجاوز مفهوم مارسيل عن "الإخلاص" مجرد الوفاء. إنه فعل ديناميكي وإبداعي من الولاء لكائن أو قيمة أو علاقة يتطلب جهدًا واهتمامًا وتجديدًا مستمرًا. إنها طريقة للحفاظ على حضور المرء للآخر، ومقاومة إغراء التشييء أو التخلي.

في الداخل، التقطت أستريد جهازها اللوحي، وتصفحت الصور. "لكن أحيانًا أشعر وكأن الجميع يستعرضون ما لديهم عبر الإنترنت يا ماريسول. ملابس جديدة، رحلات فاخرة... هذا يجعلني أتساءل عما إذا كان "وجودي" جيدًا بما يكفي إذا لم تكن لدي تلك الأشياء." "هذا تحدٍ حقيقي جدًا يا أستريد،" أقرت ماريسول، وهي تجلس بجانبها. "أدرك مارسيل هذا التوتر. لقد كان قلقًا من أن عالمنا الحديث غالبًا ما يشجعنا على تعريف أنفسنا بما نكتسبه أو كيف نبدو للآخرين، بدلاً من التركيز على ثرائنا الداخلي، على "وجودنا" الفريد. من السهل أن نغفل عن هويتنا الحقيقية عندما نقارن أنفسنا باستمرار بـ "ممتلكات" الآخرين." ملاحظة فلسفية: كان مارسيل ناقدًا للاتجاهات في المجتمع الحديث، مثل النزعة الاستهلاكية والاغتراب التكنولوجي، والتي اعتقد أنها تعزز الإفراط في التركيز على "التملك" على حساب "الوجود". ورأى أن هذا يؤدي إلى شعور بالفراغ وفقدان الأصالة الشخصية، وهو موضوع استكشفه العديد من المنظرين النقديين.

فجأة، رفعت أستريد رأسها عن جهازها اللوحي، وارتسمت على وجهها ابتسامة صغيرة. "ماريسول، هل تتذكرين ذلك الطائر الخشبي المنحوت الصغير الذي أريتني إياه؟ الذي قلتِ إنه ليس مجرد شيء تملكينه، بل يذكركِ باتصالكِ بالطبيعة، وهو جزء من كيانكِ؟" أومأت ماريسول برأسها، وعيناها تتلألآن. "حسناً،" تابعت أستريد، "على الرغم من أنني لا أملك ملابس جديدة أو أذهب في رحلات فاخرة، عندما كنت أزرع تلك البذور في الحديقة معكِ، وأشعر بالتربة، شعرت باتصال حقيقي. شعرت وكأن 'كياني' ينمو، ولم أكن أفكر فيما لا أملكه. جعلني ذلك أشعر وكأنني الطائر المنحوت الصغير - صغير، ولكنه مليء بشيء عميق وحقيقي في داخله، شيء يربطني بكل شيء." ملاحظة فلسفية: يدعم عمل مارسيل فكرة أن الإنجاز الحقيقي يأتي من الانخراط العميق في الوجود، والشعور بالانتماء والمشاركة بدلاً من مجرد الاقتناء أو الملاحظة. يشجع هذا المفهوم الأفراد على البحث عن روابط وتجارب ذات معنى تغذي "كيانهم".

ربتت ماريسول بلطف على كتف أستريد وقالت: "بالضبط يا أستريد. أفكار مارسيل تساعدنا على تذكر أن الثراء الحقيقي ليس في جمع المزيد من الأشياء، بل في تنمية حياتنا الداخلية وعلاقاتنا. إنه يتعلق بأن نكون حاضرين تمامًا في اللحظات التي نشاركها، وفي العالم من حولنا." "إذن، الأمر يشبه اختيار ملاحظة الجمال الهادئ للحديقة، حتى عندما تكون هناك مقاطع فيديو صاخبة ومثيرة على جهازي اللوحي؟" سألت أستريد، وهي تنظر إلى الحديقة من خلال النافذة. "هل يتعلق الأمر بالتأكد من أن 'وجودي' يعيش حقًا؟" أومأت ماريسول برأسها، وعلى وجهها ابتسامة متفكرة. ملاحظة فلسفية: تقدم وجودية مارسيل ترياقًا قويًا للاغتراب الحديث. تركيزه على المشاركة، والوفاء، وأولوية "الوجود" يشجع الأفراد على تنمية علاقات أصيلة وتقدير عميق ومنخرط للحياة، بدلاً من أن يتم تعريفهم فقط بالممتلكات المادية أو مقاييس النجاح السطحية.

مع بدء حلول المساء، وإلقاء ظلال طويلة عبر غرفة الدراسة، شعرت أستريد بإحساس جديد من الهدوء. بدا العالم الخارجي، ومشاعرها الخاصة، أعمق وأكثر ارتباطًا. جمعت ماريسول كتبها، مستعدة لمواصلة استكشافها الخاص. "فلسفة مارسيل ليست مجرد تفكير يا أستريد"، اختتمت ماريسول. "إنها تتعلق بكيفية اختيارنا للعيش. إنها تتعلق بالحضور الحقيقي، والمشاركة الكاملة، وإيجاد المعنى في علاقاتنا. هذه طريقة قوية لفهم نفسك والعالم، سواء كنت تنظرين إلى طائر منحوت، أو حديقة، أو مجرد الجلوس بهدوء مع صديق." ملاحظة فلسفية: لا يزال عمل غابرييل مارسيل يتردد صداه في المناقشات المعاصرة حول الهوية والتكنولوجيا والروحانية. إن دعوته إلى فلسفة التجربة الملموسة والوجود المتجسد تذكرنا بالأهمية العميقة للحضور البشري والعلاقات في عالم تهيمن عليه بشكل متزايد الأنظمة المجردة والتجسيد.