Mozi

Pourquoi devrions-nous nous intéresser à un philosophe de la Chine ancienne ? Mozi, qui a vécu il y a plus de deux mille quatre cents ans, s'est attaqué à des problèmes qui nous hantent encore aujourd'hui : l'inégalité, la violence et la recherche d'une société juste. Sa solution ? L'amour universel et le bénéfice pratique pour tous. Note philosophique : Mozi (墨子, environ quatre cent soixante-dix – environ trois cent quatre-vingt-onze avant Jésus-Christ) a fondé le mohisme, une école de pensée qui rivalisait avec le confucianisme dans la Chine ancienne.

Né pendant la tumultueuse période des Royaumes combattants, Mozi fut témoin de conflits constants et de souffrances généralisées. Il remit en question l'idéologie confucéenne dominante, qu'il jugeait trop axée sur le rituel et la hiérarchie sociale. Mozi cherchait une voie plus égalitaire et pragmatique. Note philosophique : La période des Royaumes combattants (quatre-cent-soixante-quinze à deux-cent-vingt-et-un avant Jésus-Christ) fut marquée par des guerres incessantes et une fragmentation politique dans la Chine ancienne.

Dans le Pékin d'aujourd'hui, Pavel luttait avec l'école et un sentiment d'injustice. Il voyait des enfants se faire harceler parce qu'ils étaient différents et ne savait pas comment les aider. Il se retrouva à chercher un mentor pour mieux comprendre à quel point le monde était injuste. Pavel chercha la sagesse auprès du sage qui pouvait lui donner quelque chose que même ses parents ne pouvaient lui offrir. Note philosophique : le mohisme prônait la méritocratie, estimant que les postes devaient être attribués en fonction des capacités et non de la naissance.

« Imaginez un monde où tout le monde s'aime également », dit Camila en souriant chaleureusement. « Mozi appelait cela le "jian ai", l'amour universel. Il ne s'agit pas seulement d'aimer sa famille et ses amis, mais d'étendre cette bienveillance à tout le monde, même aux étrangers. » Pavel fronça les sourcils : « Cela semble impossible. » « Il s'agit de traiter les autres comme vous voudriez être traité », répondit Camila, « et ce n'est pas seulement une jolie idée. Mozi pensait que c'était le moyen le plus pratique de créer la paix et la prospérité. »

« Mozi soutenait que nous devrions faire ce qui profite à tout le monde, » explique Camila. « Si tout le monde s'aimait, il y aurait moins de conflits, moins de vols, moins de mal. Tout le monde s'en porterait mieux. Cette idée que nous devons œuvrer pour le bien de la population est essentielle. » Pavel restait sceptique. « « Mais comment faire en sorte que les gens le fassent réellement ? » a-t-il demandé. » Note philosophique : Mozi mettait l'accent sur l'« utilité » (用 ; yòng) comme critère pour juger les actions et les politiques.

« Mozi a aussi lutté contre le fatalisme », poursuit Camila. « Certaines personnes croyaient que tout était prédéterminé, donc il ne servait à rien d'essayer d'améliorer les choses. Mozi a dit que c'était absurde ! Nous avons le pouvoir de changer nos vies et notre société. » Pavel inclina la tête. « Et il détestait le gaspillage », ajouta Camila. « Il pensait que gaspiller des ressources, c'était comme voler tout le monde. »

« Mais qu'en est-il de la famille ? » demande Pavel. « N'est-il pas naturel d'aimer sa famille plus que des étrangers ? » Camila acquiesça. « C'est la plus grande critique de Mozi. Les gens disaient que l'amour universel est irréaliste et va à l'encontre de la nature humaine. » « Zhuangzi, un autre grand philosophe, a même soutenu que les idées de Mozi étaient trop exigeantes et irréalisables. Trouver un équilibre est essentiel. » Note philosophique : Zhuangzi (莊子, environ trois cent soixante-neuf – environ deux cent quatre-vingt-six avant Jésus-Christ) était un philosophe taoïste qui a critiqué le mohisme pour sa rigidité perçue.

Pavel a réfléchi aux idées de Mozi et à la manière dont elles pourraient être utilisées aujourd'hui. Il s'est souvenu de quelque chose qu'il avait lu sur son téléphone : « Comme l'a dit Helen Keller, "Les meilleures et les plus belles choses du monde ne peuvent être vues ni même touchées – elles doivent être ressenties avec le cœur." C'est ainsi que nous pouvons comprendre l'idée de Mozi et de l'amour universel. » Il a ajouté : « Peut-être que nous ne pouvons pas aimer tout le monde de la même manière, mais nous pouvons toujours essayer d'être plus compatissants et d'aider ceux qui en ont besoin. » Note philosophique : L'accent mis par Mozi sur l'impartialité est pertinent pour les débats modernes sur la justice sociale et l'éthique mondiale.

« Exactement ! » s'exclame Camila. « Les idées de Mozi ne sont pas seulement de l'histoire ancienne. Elles sont un défi pour construire un monde plus juste et plus équitable, une action à la fois. » Pavel sourit. Il avait enfin compris. Note philosophique : Le conséquentialisme mohiste est une forme d'utilitarisme éthique ; les actions sont justes si elles produisent les meilleures conséquences globales.

Alors que Pavel rentrait chez lui, il réfléchissait à ce qu'il pourrait faire pour mettre en pratique les idées de Mozi. Même de petits actes de gentillesse et de compassion pouvaient créer un effet d'entraînement, rendant le monde un peu meilleur, une personne à la fois. S'il faisait cela, alors le sage aurait vraiment pu changer la vie du garçon. Note philosophique : L'héritage de Mozi continue d'inspirer les efforts visant à promouvoir les valeurs universelles et à créer une société plus compatissante.