Augustine of Hippo

ऑगस्टीन ऑफ हिप्पो के पाप, अनुग्रह और स्वतंत्र इच्छा के विचारों ने सदियों से पश्चिमी विचार को आकार दिया है। मूल पाप की उनकी अवधारणा [मूल पाप: ईसाई सिद्धांत कि सभी मनुष्य बुराई की एक अंतर्निहित प्रवृत्ति के साथ पैदा होते हैं, जो अदन के बगीचे में एडम और ईव की अवज्ञा से उत्पन्न होती है] आज भी मानव स्वभाव के बारे में बहसों को प्रभावित करती है। लेकिन चौथी शताब्दी का एक दार्शनिक [चौथी शताब्दी: ऑगस्टीन तीन सौ चौवन ईस्वी से चार सौ तीस ईस्वी तक जीवित रहे] आज हमारे लिए क्यों मायने रखता है? "लोग आज भी उन्हीं सवालों से जूझ रहे हैं जिनसे ऑगस्टीन जूझते थे," दर्शनशास्त्र की प्रोफेसर डॉ. एलेनोर वेंस कहती हैं। "हम अपनी कमियों को अपनी आकांक्षाओं के साथ कैसे सुलझाते हैं? हम दुख से भरी दुनिया में अर्थ कैसे खोजते हैं?" दर्शनशास्त्र नोट: ऑगस्टीन की 'कन्फेशंस' को पश्चिमी साहित्य में पहली आत्मकथाओं में से एक माना जाता है।

ऑगस्टीन का जन्म वर्तमान अल्जीरिया के थागास्टे में, तीन सौ चौवन ईस्वी में हुआ था। वह वाक्पटुता, यानी प्रेरक भाषण की कला के एक मेधावी छात्र थे। लेकिन उनकी बौद्धिक गतिविधियों के नीचे एक गहरी आध्यात्मिक बेचैनी थी। प्रोफेसर वैन्स बताते हैं, "ऑगस्टीन खोज कर रहे थे। उन्होंने मनिचैइज़्म और नियोप्लेटोनिज़्म का पता लगाया। किसी ने भी उन्हें पूरी तरह से संतुष्ट नहीं किया। उनकी माँ, मोनिका, एक धर्मनिष्ठ ईसाई थीं, जिन्होंने वर्षों तक उनके धर्म-परिवर्तन के लिए प्रार्थना की।" दर्शनशास्त्र नोट: मोनिका को अब संत मोनिका, माताओं की संरक्षक संत के रूप में मान्यता प्राप्त है।

मिलान के एक बगीचे में निर्णायक क्षण आया। अपने आंतरिक संघर्षों से tormented (परेशान) ऑगस्टीन ने एक बच्चे की आवाज़ सुनी जो जप रहा था, 'टोल लेगे, टोल लेगे' ['उठाओ और पढ़ो, उठाओ और पढ़ो': यह वह वाक्यांश था जिसे ऑगस्टीन ने सुना जिसने उसे बाइबिल खोलने और उस अंश को पढ़ने के लिए प्रेरित किया जिससे उसका धर्म परिवर्तन हुआ]। उसने बेतरतीब ढंग से बाइबिल खोली और रोमियों से एक अंश पढ़ा। "बस यही था," डॉ. वैन्स कहते हैं। "शब्दों ने उसके साथ प्रतिध्वनित किया, उसे उसकी नैतिक उथल-पुथल से बाहर निकलने का रास्ता दिखाया। उसने ईसाई धर्म अपना लिया और अपना जीवन ईश्वर को समर्पित कर दिया।" दर्शनशास्त्र नोट: ऑगस्टीन के धर्म परिवर्तन के अनुभव का विस्तृत वर्णन उसकी 'कन्फेशंस' में किया गया है।

हिप्पो के बिशप के रूप में, ऑगस्टीन ने बड़े पैमाने पर लिखा। उनका सबसे प्रसिद्ध काम, 'द सिटी ऑफ गॉड', चार सौ दस ईस्वी में विसिगोथ्स द्वारा रोम की लूट का जवाब था। लोग अपना विश्वास खो रहे थे। प्रोफेसर वैंस बताते हैं, "ऑगस्टीन ने तर्क दिया कि दो शहर हैं। ईश्वर का शहर, जो ईश्वर के प्रेम पर आधारित है, और मनुष्य का शहर, जो स्वयं के प्रेम पर आधारित है। सांसारिक शहर उठेंगे और गिरेंगे, लेकिन ईश्वर का शहर अनंत काल तक बना रहेगा।" दर्शनशास्त्र नोट: 'द सिटी ऑफ गॉड' ने इतिहास और चर्च की भूमिका को समझने के लिए एक धार्मिक ढाँचा प्रदान किया।

ऑगस्टीन ने दिव्य सर्वज्ञता [दिव्य सर्वज्ञता: वह क्षमता जिससे सब कुछ जाना जा सके] के सामने स्वतंत्र इच्छा की समस्या से संघर्ष किया। यदि ईश्वर सब कुछ जानता है, तो क्या हमारी पसंद वास्तव में स्वतंत्र है? डॉ. वैन्स कहते हैं, "ऑगस्टीन ने तर्क दिया कि हमारे पास स्वतंत्र इच्छा है, लेकिन अच्छा चुनने के लिए ईश्वर की कृपा आवश्यक है। हम मूल पाप से घायल हैं, इसलिए हमारी इच्छा कमजोर हो गई है। दिव्य कृपा हमारी इच्छा को ठीक करती है और हमें ईश्वर की ओर मुड़ने की अनुमति देती है।" दर्शनशास्त्र टिप्पणी: कृपा और स्वतंत्र इच्छा पर ऑगस्टीन के विचारों पर सदियों से धर्मशास्त्रियों द्वारा बहस की जाती रही है।

ऑगस्टीन ने समय की प्रकृति पर भी विचार किया। उन्होंने तर्क दिया कि समय ऐसी कोई चीज़ नहीं है जो हमसे स्वतंत्र रूप से मौजूद है, बल्कि यह ऐसी चीज़ है जो हमारे दिमाग द्वारा बनाई गई है। प्रोफेसर वैन्स बताते हैं, "ईश्वर द्वारा दुनिया बनाने से पहले, कोई समय नहीं था।" "समय की शुरुआत सृष्टि के साथ हुई। ईश्वर समय से बाहर, अनंत काल में मौजूद है।" दर्शनशास्त्र टिप्पणी: ऑगस्टीन की समय की अवधारणा ने बाद के दार्शनिकों जैसे इमैनुअल कांट को प्रभावित किया।

ऑगस्टीन के विचारों की सदियों से आलोचना होती रही है। कुछ लोग मूल पाप पर उनके विचारों को अत्यधिक निराशावादी पाते हैं। अन्य लोग दिव्य कृपा पर उनके जोर पर सवाल उठाते हैं। डॉ. वैन्स कहते हैं, "पूर्वनियति के बारे में उनके विचार विशेष रूप से विवादास्पद रहे हैं। लेकिन उनके आलोचक भी उनके गहन प्रभाव को स्वीकार करते हैं। जैसा कि आइजैक न्यूटन ने कहा था, 'अगर मैंने आगे देखा है तो वह दिग्गजों के कंधों पर खड़े होकर है।' ऑगस्टीन निस्संदेह उन दिग्गजों में से एक हैं। उनके विचारों ने पश्चिमी विचार के बहुत से आधार तैयार किए, खासकर नैतिकता, पाप और स्वयं की अवधारणा के क्षेत्रों में।" दर्शनशास्त्र नोट: ऑगस्टीन के लेखन का दुनिया भर में दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र पाठ्यक्रमों में अध्ययन और बहस जारी है।

सदियों पहले जीवित रहने के बावजूद, ऑगस्टीन के प्रश्न आज भी प्रासंगिक हैं। हम अपने आंतरिक संघर्षों, अर्थ की खोज और आस्था तथा तर्क के बीच के संबंध से जूझना जारी रखे हुए हैं। प्रोफेसर वैन्स निष्कर्ष निकालते हैं, "ऑगस्टीन हमें याद दिलाते हैं कि मानवीय स्थिति महान क्षमता और गहरी सीमा दोनों की है। वह हमें अच्छाई के लिए प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, भले ही हम अपनी कमियों को स्वीकार करते हों।" दर्शनशास्त्र टिप्पणी: ऑगस्टीन की 'कन्फेशंस' आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि चाहने वालों के लिए एक लोकप्रिय और प्रभावशाली पुस्तक बनी हुई है।