Mozi

Perché dovremmo preoccuparci di un filosofo dell'antica Cina? Mozi, vissuto oltre duemilaquattrocento anni fa, si confrontò con problemi che ancora oggi ci affliggono: la disuguaglianza, la violenza e la ricerca di una società giusta. La sua soluzione? Amore universale e beneficio pratico per tutti. Nota filosofica: Mozi (墨子, circa quattrocentosettanta - circa trecentonovantuno avanti Cristo) fondò il Mohismo, una scuola di pensiero che rivaleggiava con il Confucianesimo nell'antica Cina.

Nato durante il tumultuoso periodo degli Stati Combattenti, Mozi fu testimone di conflitti costanti e sofferenze diffuse. Sfidò l'ideologia confuciana dominante, che considerava troppo focalizzata sul rituale e sulla gerarchia sociale. Mozi cercava un percorso più egualitario e pragmatico. Nota filosofica: Il periodo degli Stati Combattenti (quattrocentosettantacinque-duecentoventuno avanti Cristo) fu caratterizzato da guerre incessanti e frammentazione politica nell'antica Cina.

Nella Pechino odierna, Pavel faticava a scuola e con un senso di ingiustizia. Vedeva bambini presi di mira perché diversi e non sapeva come aiutarli. Si ritrovò a cercare un mentore per capire meglio quanto il mondo fosse ingiusto. Pavel cercò saggezza dal saggio che poteva dargli qualcosa che nemmeno i suoi genitori potevano fornirgli. Nota filosofica: il moismo propugnava la meritocrazia, credendo che le posizioni dovessero essere assegnate in base all'abilità, non alla nascita.

«Immaginate un mondo in cui tutti si amano allo stesso modo», dice Camila, sorridendo calorosamente. «Mozi lo chiamava "jian ai", amore universale. Non solo amare la propria famiglia e i propri amici, ma estendere questa cura a tutti, anche agli sconosciuti». Pavel si accigliò: «Sembra impossibile». «Si tratta di trattare gli altri come vorresti essere trattato», rispose Camila, «e non è solo una bella idea. Mozi pensava che fosse il modo più pratico per creare pace e prosperità».

«Mozi sosteneva che dovremmo fare ciò che avvantaggia tutti», spiega Camila. «Se tutti si amassero, ci sarebbero meno conflitti, meno furti, meno danni. Tutti starebbero meglio. Questa idea che dobbiamo lavorare per il beneficio della popolazione è fondamentale». Pavel era ancora scettico. «Ma come si fa a convincere la gente a farlo davvero?», chiese. Nota filosofica: Mozi enfatizzava l'«utilità» (用; yòng) come standard per giudicare azioni e politiche.

"Mozi combatté anche contro il fatalismo," continua Camila. "Alcune persone credevano che tutto fosse predeterminato, quindi non aveva senso cercare di migliorare le cose. Mozi diceva che era una sciocchezza! Abbiamo il potere di cambiare le nostre vite e la nostra società." Pavel inclinò la testa. "E odiava gli sprechi," aggiunse Camila, "Pensava che sprecare risorse fosse come rubare a tutti."

"Ma che dire della famiglia?" chiede Pavel. "Non è naturale amare la propria famiglia più degli estranei?" Camila annuì. "Questa è la critica più grande a Mozi. La gente diceva che l'amore universale è irrealistico e va contro la natura umana." "Zhuangzi, un altro grande filosofo, sosteneva addirittura che le idee di Mozi fossero troppo esigenti e impraticabili. Trovare un equilibrio è fondamentale." Nota filosofica: Zhuangzi (莊子, circa trecentosessantanove – circa duecentottantasei avanti Cristo) fu un filosofo taoista che criticò il Mohismo per la sua percepita rigidità.

Pavel pensò alle idee di Mozi e a come potessero essere usate oggi. Si ricordò qualcosa che aveva letto sul suo telefono: "Come disse Helen Keller, 'Le cose migliori e più belle del mondo non possono essere viste o toccate - devono essere sentite con il cuore.' Questo è il modo in cui possiamo capire l'idea di Mozi e dell'amore universale." Aggiunse: "Forse non possiamo amare tutti allo stesso modo, ma possiamo comunque cercare di essere più compassionevoli e aiutare chi ha bisogno." Nota filosofica: L'enfasi di Mozi sull'imparzialità è rilevante per i dibattiti moderni sulla giustizia sociale e l'etica globale.

«Esatto!» esclama Camila. «Le idee di Mozi non sono solo storia antica. Sono una sfida per costruire un mondo più giusto ed equo, un'azione alla volta». Pavel sorrise. Finalmente aveva capito. Nota filosofica: Il consequenzialismo mohista è una forma di utilitarismo etico; le azioni sono giuste se producono le migliori conseguenze complessive.

Mentre Pavel tornava a casa, pensava a cosa avrebbe potuto fare per mettere in pratica le idee di Mozi. Anche piccoli atti di gentilezza e compassione avrebbero potuto creare un effetto a catena, rendendo il mondo un po' migliore, una persona alla volta. Se avesse fatto questo, allora il saggio sarebbe stato in grado di cambiare veramente la vita del ragazzo. Nota filosofica: L'eredità di Mozi continua a ispirare gli sforzi per promuovere valori universali e creare una società più compassionevole.