The Protestant Reformation — Germany & Europe (1517, Germany & Europe)

천오백십칠 년 시월 삼십일 일. 독일인 수사이자 교수였던 마르틴 루터는 비텐베르크 성 교회의 문에 자신의 구십오개조 반박문을 못 박았고, 이 저항적인 행동은 유럽 전역에 파장을 일으켰습니다. 가톨릭 교회의 수장이었던 교황 레오 십세는 교황의 권위에 대한 예상치 못한 도전에 당황했습니다. 작센 선제후 프리드리히 삼세는 지역 권력을 주장할 기회를 감지하고 루터를 교묘하게 보호했습니다. 이 사건들이 어떻게 유럽 대륙을 재편한 종교적 폭풍을 촉발했을까요?

로마에서 교황 레오 십세는 바티칸의 화려함을 둘러보았다. 그는 신뢰하는 조언자인 추기경 카예탄에게 몸을 돌렸다. "교회는 타락했습니다, 토마스." 레오가 보석 박힌 주교관을 고쳐 쓰며 한숨 쉬었다. "면죄부, 성직 매매... 이런 관행들이 신앙을 좀먹고 있습니다. 이 건방진 독일인 수도승은 우리 권위의 근간을, 따라서 교회 자체의 부를 위협하고 있습니다."

마르틴 루터는 비텐베르크 대학교의 학생들 앞에 서 있었다. 그는 낡은 가죽 표지의 책을 들어 올리며 열정적으로 선언했다. "교황이 아니라 성경이 궁극적인 권위입니다!" 그는 책을 강단에 쾅 내려놓았다. "로테르담의 에라스무스가 '글을 쓰고자 하는 욕망은 글을 쓸수록 커진다'고 말했습니다. 저는 제 목소리가 들릴 때까지 글을 쓸 것입니다!" 학생들은 깜빡이는 촛불에 얼굴이 환하게 비친 채 격렬하게 필기했다.

프리드리히 삼세는 성의 방에서 고문들과 만났습니다. 그는 턱수염을 사려 깊게 쓰다듬으며 말했습니다. "루터의 사상은 교회의 권력에 도전하는 것이오. 하지만 로마는 세금과 면죄부로 우리 땅의 피를 말리고 있소! 그를 지지하면 그들의 영향력을 약화시키고 작센을 강화할 수 있을 것이오. 만약 그가 부패한 교회로부터 피난처를 필요로 한다면 내가 그에게 피난처를 제공할 것이오."

천오백이십일년 보름스 의회에서 교황 특사 요한 에크는 루터와 대면했습니다. 에크는 목소리를 홀 전체에 울리며 "루터, 당신의 글을 철회하겠습니까?"라고 물었습니다. 루터는 단호하게 서서 말했습니다. "성경과 명백한 이성으로 확신하지 않는 한 – 교황과 공의회의 권위를 받아들이지 않겠습니다. 그들은 자주 서로 모순되었기 때문입니다 – 저의 양심은 하나님의 말씀에 사로잡혀 있습니다. 저는 아무것도 철회할 수 없으며, 철회하지 않을 것입니다. 양심에 어긋나는 것은 옳지도 안전하지도 않기 때문입니다. 하나님이 저를 도우소서. 아멘."

한편, 취리히의 울리히 츠빙글리는 비슷한 개혁을 설파했습니다. 그는 군중에게 연설했습니다. "교회는 복음의 단순함으로 돌아가야 합니다!" 츠빙글리는 주먹을 치켜들며 우렁차게 외쳤습니다. "성상과 의식은 진정한 믿음에서 멀어지게 합니다. 우리는 세속적인 과잉을 버리고 하나님의 말씀을 받아들여야 합니다!"

제네바의 장 칼뱅은 개신교 운동을 확고히 했습니다. 그는 추종자들에게 말했습니다. "하나님의 주권은 절대적입니다. 우리는 구원 또는 저주를 위해 예정되어 있습니다!" 그는 그들에게 자신의 성경을 보여주었습니다. "우리의 삶은 훈련과 근면을 통해 하나님의 영광을 반영해야 합니다."

독일 농민 전쟁은 천오백이십사년에 발발했습니다. 급진적인 설교자 토마스 뮌처가 그들을 선동했습니다. 그는 분노한 농민들 앞에서 이렇게 외쳤습니다. "토마스 제퍼슨이 수 세기 후에 말했듯이, '불의가 법이 될 때, 저항은 의무가 된다!' 땅을 차지하고 영주들을 타도하라! 신은 우리 편이다!"

천오백오십오년 아우크스부르크 화의는 깨지기 쉬운 휴전을 제공했습니다. 신성 로마 제국 황제 카를 오세는 모인 제후들에게 연설했습니다. "Cuius regio, eius religio – 영주의 종교가 곧 그 영지의 종교다. 각 통치자가 자신의 영토의 신앙을 결정하게 하라!" 그는 체념하며 말했습니다. "이것이 우리의 분열된 땅에 평화를 가져다주기를... 적어도 지금은."

수 세기가 지난 지금, 유럽은 여전히 분열되어 있지만 변화했습니다. 개신교 교회들이 곳곳에 자리하고 있으며, 이는 종교개혁의 지속적인 유산을 증명합니다. 교황권의 힘은 영원히 약화되었습니다. 지적, 종교적 자유가 번성하여 새로운 사상을 촉발하고 오래된 전통에 도전합니다. 근대 유럽의 씨앗이 뿌려진 것입니다.