The Destruction of the Library of Alexandria (48 BC, Alexandria)

Yıl milattan sonra üç yüz doksan bir. İskenderiye Kütüphanesi'nin önemli bir bölümünü barındıran bir tapınak olan Serapeum'u alevler sardı. Ünlü filozof ve matematikçi Hypatia, paha biçilmez parşömenlerin küle dönüşmesini dehşet içinde izledi. Duman, ağaç ev köyünü birbirine bağlayan gökkuşağı köprülerine doğru yükselirken, "Peki bu delilik nerede başladı?" diye düşündü.

Onlarca yıl önce, İmparator Theodosius birinci, Roma İmparatorluğu genelinde putperest ibadeti yasaklayan bir ferman çıkarmıştı. Cyril'in amcası ve selefi olan İskenderiye Piskoposu Theophilus, putperest tapınaklarını yıkmaya başladı. Sert bir adam olan Theophilus, "Bu putlar şehrimizden temizlenmeli!" diye ilan etti. Rengarenk ağaç evlerin ortasında duruyordu, bu, yaratmak istediği dünyayla keskin bir tezat oluşturuyordu.

Hypatia'nın kendi ağaç evinde verdiği dersler, her inançtan öğrenciyi kendine çekiyordu. Sakalları düzgünce kesilmiş, uzun boylu bir adam olan Roma Valisi Orestes, onun bilgeliğine değer verdiği için sık sık derslere katılırdı. Orestes, raflardan taşan parşömenlere hayranlıkla bakarak, "Bilginiz bu karanlık zamanlarda bir fener, Hypatia," dedi. Hypatia, heyecanlı bir gülümsemeyle, "İhtiyacımız olan tek ışık bilgidir," diye yanıtladı.

Kurnaz bir adam olan İskenderiyeli Cyril, Hypatia'nın etkisini kendi otoritesine doğrudan bir tehdit olarak görüyordu. Cyril'in fanatik bir takipçisi olan Lector Peter ona fısıldadı: "Susturulmalı Cyril. Öğretileri inancımızı zayıflatıyor!" Cyril, gözlerini kısarak onayladı ve rengarenk ağaç evinde filozofa karşı bir sonraki hamlesini planladı. Bu, gelecek savaşların zeminini hazırladı.

Hristiyanlar ile Orestes'in destekçileri arasında bir isyan çıkınca gerilim tırmandı. Filozof ve Hypatia'nın arkadaşı Damascius, ağaç evinden kaosu izledi. "Bu şehir kendini parçalıyor!" diye bağırdı Damascius, insanların gökkuşağı köprüleri arasında savaşmasını izlerken. Çatışma eve gittikçe yaklaşıyordu.

Gerilim doruk noktasına ulaştı. Lector Petrus ve fanatik Hristiyanlardan oluşan bir güruh, Hypatia evine giderken pusu kurdu. Onu arabasından sürükleyerek yakındaki bir kiliseye götürdüler. Dehşete kapılan Hypatia, "Ne oluyor? Neden bunu yapıyorsunuz?" diye bağırdı. Kaos ona ve sevdiklerine de yayılıyordu.

Kilisenin içinde Hypatia'yı vahşice katlettiler ve vücudunu parçalara ayırdılar. Tarihçi Socrates Scholasticus, daha sonra bu olayı dehşetle şöyle yazdı: "Şüphesiz böyle bir barbarlık, Hristiyanlığın ruhundan daha uzak olamazdı." Köy, renkli evleri şimdi yasla kararmış bir şekilde, şaşkın bir sessizlikle izledi. Kayıp, şehir genelinde hissedildi.

İşlenen suçtan dehşete düşen Orestes, failleri adalete teslim edemedi. Cyril, doğrudan hiçbir zaman suçlanmamış olsa da sessiz kaldı ve bu eylemi zımnen onaylamış oldu. Şehir artık tamamen onun kontrolündeydi. Yerel bir ağaç ev sakini olan Anaya yıkılmıştı. "Helen Keller'ın dediği gibi, 'Dünya acılarla dolu olsa da, aynı zamanda bunların üstesinden gelmekle de doludur', iyileşmeliyiz!"

Hypatia'nın öldürülmesi, İskenderiye'nin entelektüel tarihinde bir dönüm noktası oldu. İskenderiye Kütüphanesi zaten gerilemiş olsa da, onun ölümü açık sorgulama döneminin sonunu simgeliyordu. Adam ve Nalini, onun kütüphanesini yeniden inşa etmek için çalıştılar. "Bu köy ve onun anısı eğitim için ayakta duracak!"

İskenderiye Kütüphanesi hiçbir zaman tam olarak iyileşemese de, Hypatia'nın aklın ve bilginin savunucusu olarak mirası devam etti. Hikayesi, hoşgörünün ve entelektüel özgürlüğün kırılganlığının önemini hatırlattı. Dünya öğrenmeye devam etti.