The Crusades — Middle East & Europe (1099, Middle East & Europe)

천구십구년 칠월 십오일, 수년간의 고된 여정과 잔혹한 전투 끝에, 독실한 귀족인 고드프루아 드 부용, 야심찬 백작인 레몽 드 생 질, 교활한 공작인 보에몽 드 타란토와 그들의 십자군 병사들이 예루살렘으로 진격했습니다. 만 명 이상의 사람들이 도시에서 학살당했습니다. 하지만 교황 우르바노 이세의 징집 명령이 어떻게 유럽에서 그렇게 멀리 떨어진 곳에서 그러한 유혈 사태로 이어질 수 있었을까요? 제1차 십자군 전쟁은 절정에 달했지만, 이 성전은 어디에서 시작되었을까요?

천구십오년, 교황 우르바노 이세는 프랑스 클레르몽에서 모인 거대한 군중에게 연설했습니다. 그는 "데우스 불트!", 즉 "하느님이 그것을 원하신다!"라고 외쳤습니다. 그는 기독교인들에게 무슬림의 지배로부터 성지를 되찾을 것을 촉구하며, 십자가를 짊어지는 자들에게는 죄의 용서를 약속했습니다. 사람들은 예루살렘을 해방시키라는 그의 부름에 깊이 감동하여 경청했습니다.

조직화된 군대가 결성되기 전, 카리스마 넘치지만 변덕스러운 설교자 은둔자 피터는 대규모 농민 집단을 모았습니다. 그는 하느님께서 그들이 예루살렘을 되찾기를 원하신다고 선포했습니다. 피터는 보급품이 부족함에도 불구하고 "하느님께서 공급해 주실 것"이라고 그들을 안심시켰습니다.

콘스탄티노플에서 비잔틴 황제 알렉시오스 일세 콤네노스는 십자군 부대의 도착을 불안한 마음으로 지켜보았습니다. "나는 용병을 요청했지, 이주를 요청한 것이 아니다!" 알렉시오스는 고문들에게 불평했습니다. 그는 셀주크 튀르크에 맞서 그들의 군사적 지원이 필요했지만, 그들의 야망과 잠재적인 배신을 두려워했습니다.

교활한 노르만족 공작인 타란토의 보에몽은 안티오크를 자신의 전리품으로 여겼습니다. 안티오크 공성전은 천구십팔년에 걸쳐 여러 달 동안 잔혹하게 이어졌습니다. 굶주림과 질병이 십자군과 수비군 모두를 황폐화시켰습니다. 보에몽은 자신의 전략을 계획하며 "행운은 용감한 자의 편이다"라고 선언했습니다.

안티오크 공성전 중, 베드로 바르톨로메오라는 농부가 그리스도의 옆구리를 찔렀던 성창을 발견했다고 주장했습니다. 강력한 백작인 생질의 레몽은 그것이 신의 징조라고 믿었습니다. 레몽은 녹슨 창을 높이 들고 "이 유물은 우리에게 승리를 안겨줄 것이다"라고 선언했습니다.

엄청난 신앙심으로 알려진 고드프루아 드 부용은 예루살렘의 왕으로 즉위하기를 거부했습니다. 그는 "그리스도께서 가시관을 쓰신 곳에서 나는 금관을 쓰지 않겠다"고 주장했습니다. 대신 그는 자신의 헌신을 보여주며 성묘의 수호자라는 칭호를 택했습니다.

천구십구년 칠월 십오일, 마침내 십자군이 예루살렘 성벽을 뚫었습니다. 전투는 치열하고 무자비했습니다. 종교적 열정에 사로잡힌 십자군은 많은 주민들을 학살했습니다. 그들은 "이것이 하느님의 복수다!"라고 외쳤습니다.

예루살렘에서의 승리는 엄청난 대가를 치르고 얻은 것이었습니다. 거리는 피로 붉게 물들었습니다. 하지만 많은 십자군들은 자신들이 하나님의 뜻을 이루었다고 믿으며 기쁨의 눈물을 흘렸습니다. 지치고 피투성이가 된 한 기사는 중얼거렸습니다. "마키아벨리가 말했듯이, '목적은 수단을 정당화한다.' 우리는 어떤 대가를 치르더라도 성지를 확보했습니다."

십자군 전쟁은 중동에 유럽의 오랜 주둔을 확립했습니다. 동서양 간의 무역로는 확장되었고, 새로운 사상들이 양방향으로 흘러들어 왔습니다. 십자군 국가들은 결국 멸망했지만, 이 성전의 기억은 앞으로 수세기 동안 기독교인과 무슬림 간의 관계를 형성했습니다. 중동의 문화적, 정치적 지형은 영원히 바뀌었습니다.