Utopia — القراءة بالعربية

عناوين القصص ما زالت بالإنجليزية، أمّا نص كل قصة فبالعربية.

أنا توماس مور، أُرسلت إلى فلاندرز في مهمة للملك. في أحد الأيام بمدينة أنتويرب، بعد حضوري القداس في الكاتدرائية العظيمة، التقيت بصديقي بيتر جايلز. بينما كنا نتحدث، أشار بيده إلى رجل جالس على مقعد قريب منا. كان وجه الرجل مسمراً من الشمس، وله لحية طويلة، وعباؤه بالية من الأسفار. قال جايلز: "هذا هو رافائيل هيثلوداي. إنه عالم برتغالي رأى من العالم أكثر مما رآه أي إنسان حي." أخبرني أن رافائيل أبحر مع المستكشف العظيم أمريجو فسبوتشي، وفي آخر رحلة له، تُرك خلفاً ليستكشف الأراضي المجهولة من العالم الجديد. أصرّ جايلز قائلاً: "يجب أن أعرّفك عليه"، وقادني عبر الساحة. "يستطيع أن يحكي لك قصصاً عن شعوب وحكومات لن تكاد تصدق أنها موجودة."

عدنا إلى مسكني وجلسنا في الحديقة. حاولت إقناعه بأن رجلاً يملك معرفة رافائيل بالأمم يجب أن يخدم ملكاً. ضحك رافائيل من الفكرة. قال: "الملوك مهتمون بفنون الحرب أكثر من فنون السلام. لن يستمعوا إليّ." تحدث بشراسة عن الظلم الذي يراه في كل مكان في أوروبا، خاصة في إنجلترا. قال بصوت مرتفع: "لديكم ملاك أراضٍ يحيطون الأراضي المشاعة لتربية الأغنام، ويلقون بالعائلات الفقيرة في براثن الجوع. أغنامكم، التي تكون عادة وديعة جداً، أصبحت الآن جشعة جداً حتى تلتهم الناس. وما حلكم؟ تشنقون الرجل لأنه سرق رغيف خبز ليطعم أسرته. أهذا عدل؟" اتكأ للأمام، يطالبني بالرد: "أنتم تصنعون اللصوص أولاً، ثم تعاقبونهم على ذلك."

انتقلنا إلى الداخل مع برودة بعد الظهيرة. تركت حجج رافائيل القوية بيتر وإياي صامتين للحظة. ثم تحدثت أخيراً. قلت: "يا رافائيل، لقد أريتنا أمراض دولنا، لكنك لم تخبرنا عن أي علاج. أتوق لسماع قصة الشعب الذي عشت بينهم. هل وجدت من يعيشون بحكمة أكثر منا؟" ظل رافائيل صامتاً للحظة، ينظر إلى خريطة عظيمة للعالم مفروشة على طاولتي. ثم ابتسم. قال: "وجدت واحداً. عشت خمس سنوات على جزيرة تدعى يوتوبيا. لا أتوقع منكم أن تصدقوا كل ما سأخبركم به عنها، فهي لا تشبه شيئاً في أوروبا. لكن إن استمعتم إليّ، سأصف لكم كل شيء."

بدأ رافائيل يقول: "تضم جزيرة يوتوبيا أربعة وخمسين مدينة، كلها فسيحة وفخمة. العاصمة، أماروت، تقع على ضفة نهر عظيم. الشوارع واسعة ومنظمة بعناية، والبيوت كلها من ثلاث طوابق، مبنية من الحجر، وتماثل بعضها بعضاً تماماً. خلف كل بيت حديقة يعتني بها السكان بفخر شديد. لا توجد أقفال على أي من الأبواب. فلماذا تكون هناك؟" سأل رافائيل. "لا توجد ملكية خاصة، فلا شيء يمكن سرقته. يمكن لأي شخص أن يدخل أي بيت بحرية، فهي جميعاً بيوت الشعب. ولمنع أي شعور بالملكية، يتبادل السكان بيوتهم بالقرعة كل عشر سنوات. يعتقدون أن التعلق بمكان واحد يولد الكبرياء والحسد."

قال رافائيل: "كل مواطن في يوتوبيا يتعلم حرفة، لكنهم جميعاً يعملون أيضاً في الزراعة. لا أحد يبقى عاطلاً، لكن لا أحد يُرهق بالعمل. يعملون ستّ ساعات فقط في اليوم. تقول: 'كيف يكون هذا كافياً؟' إنه كافٍ لأننا نحن في أوروبا نعول عدداً ضخماً من الكسالى: النبلاء والمصرفيون والمتسولون والكهنة. أما في يوتوبيا فالجميع يساهمون. لا يأكلون في منازلهم، بل في قاعات مشتركة كبيرة. وهذا يعزز شعوراً عميقاً بالألفة والمحبة. يُعطى الشيوخ مقاعد الشرف ويخدمهم الشباب. وأثناء الطعام، يبدأ الشيوخ حوارات عن المواضيع الحميدة والفاضلة، كي يتعلم الشباب من حكمتهم. إنها تعليم يومي."

قال رافائيل: "لأن الأوتوبيين لا يحتاجون إلى المال فيما بينهم، فإن لديهم موقفاً غريباً تجاه الذهب والفضة. يتساءلون لماذا يقيّم أي شخص عاقل معدناً براقاً أكثر مما يقيّم إنساناً آخر. وكي لا ينشأ أطفالهم وهم يعتزون بمثل هذه التفاهات، فإنهم يستخدمون الذهب والفضة لأحط الأغراض. يصنعون أوعية الحمام من الذهب، وقيود العبيد من الفضة. سألتهم مرة: 'ماذا عن الجواهر؟' فأجابوا أنهم يعطون اللؤلؤ والماس للرضع كي يلعبوا بها. يتعامل الأطفال معها كألعاب، وعندما يكبرون ويصبحون أكثر حكمة، يضعونها جانباً دون أن يفكروا فيها مرة أخرى، تماماً كما يفعل أطفالنا مع دماهم. إنها درس في معنى القيمة الحقيقية."

قال رافائيل: "بما أن الأوتوبيين يتمتعون بوقت فراغ كثير، فإنهم لا يضيعونه في ملاهٍ حمقاء كالشرب والقمار. أعظم متعة لديهم هي تنمية العقل. كل صباح، قبل طلوع الفجر، تُعقد محاضرات عامة في مواضيع شتى. يحضرها عدد كبير من الناس، رجالاً ونساءً، طواعية قبل أن يبدأوا عملهم اليومي. قد تسأل: 'ألا يقدّرون اللذة؟' فيجيبون: 'بلى، لكننا نسعى إلى أسمى اللذة.' يعتقدون أنها تأتي من حياة صالحة وشريفة، وضمير نقي، والسعي وراء المعرفة. ليس لديهم حانات ولا بيوت قمار ولا أماكن للفساد؛ بل يقضون أوقات فراغهم في التعلم والحوار العقلاني، من أجل تحسين أنفسهم والدولة."

قال رافائيل: "يمارس الأوتوبيون التسامح الديني. فقد أصدر ملكهم الأول، أوتوبوس، مرسوماً يسمح لكل شخص باتباع الدين الذي يختاره، وحتى محاولة إقناع الآخرين بالانضمام إليه، شريطة أن يفعلوا ذلك بسلام وبدون مرارة. وقال أوتوبوس: 'إن اضطهاد أي إنسان لأجل عقيدته جريمة.' وبينما توجد طوائف عديدة، فإن معظمهم يؤمنون بقوة إلهية واحدة تُدعى ميثراس. معابدهم فخمة لكنها مظلمة بتعمد. لا توجد بها صور أو تماثيل. سألت كاهناً: 'لماذا هذا؟' فأجاب: 'لأن كل شخص قد يتصور الله بطريقته الخاصة، وهذا المكان يجب أن يكون للجميع.' ويعتقدون أن الحقيقة، إذا أُتيحت لها فرصة عادلة، ستنتصر دائماً بمفردها."

لكن أوتوبيا ليست مكاناً للحرية المطلقة، كما اعترف رافائيل، وقد اتخذ نبرته طابعاً جادّاً. الحياة منظمة بشكل صارم هناك. وللبلاد نظام للعبودية. لا يشترون العبيد، لكنهم يجعلون مواطنيهم الذين يرتكبون جرائم فظيعة، أو الأسرى الذين يقعون في الحرب، في حالة استعباد. يقولون: "من الأفضل أن يعملوا لصالح الدولة على أن يُعدموا". يقوم هؤلاء المستعبدون بأقسى الأعمال وأكثرها كراهية، مثل ذبح الحيوانات والعمل الشاق. يُقيّدون بالسلاسل، لكن لا يُعاملون بقسوة عشوائية. وفي شؤون الحرب، هم براغماتيون بنفس القدر. يسألون: "لماذا يموت مواطنونا؟" فيستأجرون المرتزقة للقتال نيابة عنهم، ويدفعون لهم بالذهب الذي يزدرونه بأنفسهم. يفضلون الانتصار في الحرب عن طريق الرشوة والمكر على الانتصار من خلال معركة مجيدة مليئة بالدماء.

انتهى رافائيل هيثلوداي من حديثه، وبعد أن رفض بأدب إلحاحنا عليه بالبقاء، غادر. سرت مع بيتر في الحديقة بينما تلاشى الضوء فوق أنتويرب، والهواء يزداد برودة. كان بيتر مليئاً بالإعجاب. "يا لها من دولة نبيلة!" صرخ. "لا أشك في أن هذا الرجل رأى الحقيقة." لم أكن متأكداً مثله. "إن كل مجتمعهم مبني على أساس بلا ملكية ولا نقود،" احتجت. "كيف يمكن لهذا أن يعمل حقاً؟ إنه يزيل كل نبل وفخامة وجلال، وهي الزينات الحقيقية للأمة." صمت بيتر، وعرفت أن كلماتي كانت قاسية جداً. بدت عادات أوتوبيا سخيفة، لكنني لم أستطع إنكار عدالتها. حاول بيتر أن يرحل، فتركته يذهب. كنت بحاجة إلى أن أكون وحدي لأزن هذه الأفكار المستحيلة.