Utopia — Türkçe okuma

Hikâye başlıkları şimdilik İngilizce görünüyor; hikâyelerin metni Türkçedir.

Ben, Thomas More, Kral'ın işi için Flanders'a gönderilmiştim. Antwerp'te bir gün, büyük katedralde ayini dinledikten sonra dostum Peter Giles'le karşılaştım. Konuşurken, yakındaki bir bankta oturan bir adama işaret etti. Adamın yüzü güneşten kahverengi yanmıştı, sakalı uzundu ve paltası seyahatten yıpranmıştı. "O Raphael Hythloday," dedi Giles. "Portekizli bir bilgin, yaşayan herhangi bir insandan daha çok dünyayı görmüş." Bana Raphael'in büyük kaşif Amerigo Vespucci ile yelken açtığını ve son yolculukta, yeni dünyanın bilinmeyen topraklarını keşfetmek için geride bırakıldığını anlattı. "Seni tanıştırmalıyım," diye ısrar etti Giles, beni meydanın karşısına götürerek. "Sana var olduğuna güçlükle inanacağın halklar ve yönetimler hakkında hikâyeler anlatabilir."

Benim kaldığım yere döndük ve bahçede oturduk. Raphael'in uluslar hakkındaki bilgisiyle bir krala hizmet etmesi gerektiğini savundum. Raphael bu fikre gülüp geçti. "Krallar barış sanatından çok savaş sanatıyla ilgilenirler," dedi. "Beni dinlemezlerdi." Avrupa'da, özellikle İngiltere'de gördüğü haksızlıklardan şiddetle söz etti. "Sizde toprak sahipleri ortak arazileri koyunlar için kapatıyor, fakir aileleri açlığa sürüklüyor," diye haykırdı, sesi yükseliyordu. "Sizin koyunlarınız, genellikle çok uysal olmasına rağmen, şimdi o kadar açgözlü hale geldiler ki insanları yiyip bitiriyorlar. Peki sizin çözümünüz ne? Bir adamı ailesini beslemek için ekmek çalmaktan ötürü asıyorsunuz. Bu adalet mi?" İleri doğru eğilerek bana meydan okudu. "Önce hırsızları yaratıyorsunuz, sonra da onları bunun için cezalandırıyorsunuz."

İçeri girdik öğleden sonra serinledikçe. Onun güçlü tartışmaları Peter'i ve beni bir an sessiz bıraktı. Sonunda ben konuştum. "Raphael, bize milletlerimizin hastalıklarını gösterdin," dedim, "ama hiçbir çare söylemedin. Yaşadığın insanlar hakkında duymak istiyorum. Bizden daha akıllıca yaşayan birini buldun mu?" Raphael bir an sessiz kaldı, masamın üzerine serilmiş büyük bir dünya haritasına bakarak. Sonra gülümsedi. "Birini buldum," dedi, parmağı okyanusun ötesindeki harita dışı bir alana doğru ilerlerken. "Utopia adında bir adada beş yıl yaşadım. Sana anlattığım her şeye inanmanı bekleyemem, çünkü Avrupa'daki hiçbir şeye benzemez. Ama dinlersen, hepsini sana anlatacağım."

"Utopia adasında elli dört şehir vardır, hepsi geniş ve görkemlidir" diye başladı Raphael. "Başkent Amaurot, büyük bir nehrin kıyısında yer alır. Sokaklar geniş ve düzenlidir, evler üç katlı, taş yapı ve tamamen birbirinin aynısıdır. Her evin arkasında bahçeler vardır ve vatandaşlar bunları yetiştirmekle gurur duyarlar. Hiçbir kapının kilidine sahip değildir. Neden olsun ki?" diye sordu Raphael. "Özel mülkiyet yoktur, dolayısıyla çalınacak bir şey de yoktur. Herkes istediği eve serbestçe girebilir, çünkü hepsi halkın evleridir. Mülkiyet duygusunu önlemek için halk on yılda bir evlerini kura ile değiştirirler. Bir yere bağlılığın gururun ve kıskançlığın kaynağı olduğuna inanırlar."

"Ütopya'nın her vatandaşı bir zanaat öğrenir, ama hepsi tarım işinde de çalışır," diye devam etti Raphael. "Hiç kimse tembellik etmez, ama kimse de aşırı yüklenmez. Günde yalnız altı saat çalışırlar. 'Nasıl yeterli olabilir ki?' diye sorarsın. Yeterlidir, çünkü biz Avrupa'da muazzam bir boş gezenler ordusunu besleriz: soylular, bankacılar, dilenciler ve rahipler. Ütopya'da herkes katkıda bulunur. Evlerinde yemek yemezler, büyük ortak yemek salonlarında yerler. Bu güçlü bir kardeşlik duygusunu besler. Yaşlılara onur yerleri verilir ve gençler tarafından hizmet görürler. Yemek sırasında yaşlılar iyi ve erdemli konular hakkında sohbet başlatırlar, böylece gençler onların bilgeliğinden öğrenebilirler. Bu günlük bir eğitimdir."

"Utopyalılar kendi aralarında paraya ihtiyaç duymadıkları için altın ve gümüşe karşı tuhaf bir tutum sergilerler," dedi Raphael. "Parlak bir metali bir insan varlığından daha değerli görmek neden akıllı bir insanın işi olsun diye merak ederler. Çocuklarının bu tür önemsiz şeyler için değer göstermesini engellemek amacıyla, altın ve gümüşü en bayağı amaçlar için kullanırlar. Tuvalet kaplarını altından yaparlar, kölelerin zincirlerini gümüşten. 'Peki ya mücevherler?' diye bir kez sordum. Çocuklara oyuncak olarak inci ve elmas verirler. Çocuklar bunları oyuncak gibi görürler, büyüdükçe ve akıllandıkça, bunları bir daha düşünmeden bir kenara bırakırlar, tıpkı bizim çocuklarımızın bebeklerini bıraktığı gibi. Bu, gerçek değerin bir dersidir."

"Ütopyalılar boş zamanlarını içki içme ya da kumar oynama gibi saçma işlere harcamıyorlar," diye açıkladı Rafael. "Onların en büyük zevki zihnin geliştirilmesidir. Her sabah, şafak sökmeden önce çeşitli konularda halka açık dersler verilir. Erkek ve kadın olmak üzere pek çok kişi, günün işlerine başlamadan önce gönüllü olarak bu derslere katılır. 'Onlar zevki değer vermiyorlar mı?' diye sorabilirsiniz. 'Elbette değer veririz,' diye yanıt verirlerdi, 'ama biz en yüksek zevki arıyoruz.' Onlara göre bu zevk, iyi ve dürüst bir yaşamdan, temiz bir vicdandan ve bilgi arayışından gelir. Orada hiçbir meyhane yoktur, hiçbir kumarhane yoktur, hiçbir yolsuzluk yuvası yoktur; bunun yerine boş zamanları öğrenme ve akılcı sohbetlere harcanır, kendilerinin ve devletin iyiliği için."

"Ütopyalılar dinî hoşgörüyü uygulamaya koyarlar," dedi Raphael. "İlk kralları Utopus, her insanın seçtiği dini izleyebileceğini ve hatta başkalarını kendi dinlerine katılmaya ikna etmeye çalışabileceğini, ancak bunu barışçıl ve husumet olmaksızın yapması koşuluyla kararlaştırmıştır. 'Herhangi bir insanı inancı için zulmetmek suçtur' diye ilan etmiştir Utopus. Birçok mezhep olsa da, çoğu Mithras adında tek bir ilahi güce inanır. Tapınakları görkemlidir, ama kasıtlı olarak karanlıktır. İçlerinde ne resim ne de heykeller vardır. 'Neden böyle?' diye sordum bir rahibe. 'Çünkü,' diye yanıtladı, 'her insan Tanrı'yı kendi yolunda tasavvur edebilir ve bu mekan herkese ait olmalıdır.' Gerçeğin, adil bir şans verildiğinde, her zaman kendi başına zafer kazanacağına inanırlar."

"Ama Ütopya mutlak özgürlüğün bir yeri değildir," diye itiraf etti Raphael, sesi ciddi bir hal aldı. "Yaşam son derece düzenlidir. Ve kölelik sistemi vardır. Köle satın almazlar, ama kendi vatandaşlarından korkunç suçlar işleyenleri ya da savaşta esir aldıklarını köle haline getirirler. 'Bunların idam edilmektense devlet için çalışması daha iyidir' diye düşünürler. Bu kölelerin hayvan kesme ve ağır işçilik gibi en hoş olmayan görevleri yapması gerekir. Zincirlenmiş durumdadırlar, ama keyfi bir zalimlikle muamele görmezler. Savaş konusunda da pragmatiktirler. 'Neden kendi vatandaşlarımız ölsün?' diye sorarlar. Savaşmalarını için ücretli askerler tutar, kendileri hor gördükleri altınla onlara ödeme yaparlar. Parlak, kanlı bir savaştan ziyade rüşvet ve hile yoluyla savaşı kazanmayı tercih ederler."

Raphael Hythloday sözünü bitirdi ve nazikçe kalması için yaptığımız ricaları geri çevirerek ayrıldı. Ben de Peter ile birlikte bahçede yürüdüm; Antwerp üzerinde ışık soluyordu, hava serinliyordu. Peter hayranlıkla doluydu. "Ne asil bir devlet!" diye haykırdı. "O adamın gerçeği gördüğünden şüphem yok." Ben pek emin değildim. "Bütün toplumları mülkiyet ve paranın olmadığı bir temele kurmuşlar," dedim. "Bu gerçekten nasıl işleyebilir? Bir milletin gerçek süsü olan asalet, görkemilik ve ihtişamı ortadan kaldırıyor." Peter sessiz kaldı ve sözlerimden çok sert olduğunu anladım. Ütopya gelenek ve görenekleri saçma görünüyordu, ama onların adil olduğunu inkar edemiyordum. Peter gitmek için harekete geçti ve ben onu bıraktım. Bu imkânsız fikirleri tartmak için yalnız olmam gerekiyordu.