प्राचीन बेबीलोन में न्याय वास्तव में कैसा दिखता था
तीन हज़ार सालों से दबा एक सात फुट का पत्थर का खंभा, सबसे शुरुआती विस्तृत कानून संहिताओं में से एक निकला — और यह लोगों के साथ पद के आधार पर बहुत अलग व्यवहार करता था।
हममुराबी ने लगभग 1792 से 1750 ईसा पूर्व तक बेबीलोन पर शासन किया, और आज उन्हें राजा के रूप में किए गए हर काम से ऊपर एक बात के लिए याद किया जाता है: 282 कानूनों का एक समूह जो एक सात फुट के पत्थर के खंभे, या स्टेले पर उकेरा गया था, और सार्वजनिक रूप से स्थापित किया गया था जहाँ कोई भी उन्हें देख सकता था। यह मेसोपोटामिया में पहली लिखित कानून संहिता नहीं थी — उर-नम्मू की संहिता इससे लगभग तीन शताब्दियों पहले की है, और उरुकागिना की एक और भी पुरानी, खंडित संहिता और भी पुरानी है — लेकिन हममुराबी की संहिता सबसे लंबी और सबसे विस्तृत है जो बची हुई है, और यह वही है जिसने बाद के समाजों को कानून लिखने के बारे में सोचने के तरीके को आकार दिया।
यह खंभा स्वयं लगभग 1150 ईसा पूर्व बेबीलोन से गायब हो गया था, जिसे एक विजेता राजा द्वारा 200 मील से अधिक पूर्व में सूसा शहर ले जाया गया था, जाहिर तौर पर एक ट्रॉफी के रूप में। यह वहाँ, दबा हुआ, लगभग तीन हज़ार सालों तक पड़ा रहा, जब तक कि फ्रांसीसी पुरातत्वविदों ने 1901 में सूसा की खुदाई करते हुए इसे फिर से खोजा। उस समय फारस के पास इसे संरक्षित करने या अध्ययन करने के लिए संसाधन नहीं थे और उन्होंने विदेशी टीम को जो कुछ भी मिला था उसे हटाने की अनुमति दी — इस तरह एक बेबीलोनियन राजा का स्मारक पेरिस के लौवर में स्थायी प्रदर्शन पर समाप्त हुआ, जहाँ यह आज भी है।
“जैसे को तैसा” का वास्तव में क्या मतलब था
संहिता के दो कानून उस वाक्यांश का सीधा स्रोत हैं जिसे अधिकांश लोग जानते हैं: यदि एक व्यक्ति ने दूसरे की आँख फोड़ दी, तो उसकी आँख फोड़ दी जाएगी; यदि उसने दूसरे व्यक्ति के दाँत तोड़ दिए, तो उसके अपने दाँत तोड़ दिए जाएंगे। यह सिद्धांत — किए गए नुकसान के ठीक बराबर दंड — लेक्स टैलियोनिस कहलाता है, और संदर्भ में यह आज जितना क्रूर लगता है उससे कम क्रूर था। इस तरह की संहिताओं से पहले, मेसोपोटामिया में न्याय काफी हद तक एक निजी मामला था: एक घायल परिवार अपनी इच्छानुसार बदला लेता था, जो बिना किसी प्राकृतिक रोक बिंदु के चल रहे रक्त प्रतिशोध में बदल सकता था। हममुराबी की संहिता ने उस प्रतिशोध पर एक कठोर सीमा लगा दी — आप किए गए नुकसान के ठीक बराबर की मांग कर सकते थे, और इससे अधिक नहीं। यह एक दंड के रूप में प्रतिशोध पर एक सीमा थी।
कानून इस बात पर निर्भर करता था कि आप कौन थे
संहिता जो नहीं करती है वह यह है कि यह सभी के साथ समान व्यवहार नहीं करती है। बेबीलोनियन समाज ने तीन व्यापक वर्गों को मान्यता दी — अमेलु (कुलीन, स्वतंत्र भूस्वामी वर्ग), मुश्केनु (एक स्वतंत्र लेकिन निम्न-स्थिति का सामान्य वर्ग), और अरदु (गुलाम लोग) — और संहिता में दंड वर्ग के अनुसार बदल जाते थे, जो अन्यथा समान अपराध था। अमेलु वर्ग के सदस्य के खिलाफ एक अपराध में आमतौर पर मुश्केनु या अरदु के खिलाफ किए गए समान कार्य की तुलना में कठोर दंड होता था। तो “जैसे को तैसा” वास्तव में “जैसे को तैसा, जब तक कि आँखें अलग-अलग रैंक के लोगों की न हों” था, जो अकेले वाक्यांश से कहीं कम सुव्यवस्थित विचार है। उल्लेखनीय रूप से, महिलाओं के पास संहिता के तहत वास्तविक कानूनी स्थिति थी — वे संपत्ति का स्वामित्व और बेच सकती थीं और तलाक प्राप्त कर सकती थीं, ऐसे अधिकार जो उस समय प्राचीन दुनिया में सार्वभौमिक नहीं थे।
मुकदमों में सबूत का बोझ सीधे आरोप लगाने वाले व्यक्ति पर था: एक आरोप लगाने वाले को अदालत के सामने आरोपी को शारीरिक रूप से पेश करना होता था बजाय समन पर निर्भर रहने के। और जहाँ सबूत कम थे, बेबीलोनियन कानून अन्य शुरुआती कानूनी प्रणालियों से परिचित एक विचार पर निर्भर करता था — अग्निपरीक्षा द्वारा परीक्षण। हममुराबी के कई कानून एक आरोपी व्यक्ति को विवादित मामले को निपटाने के लिए यूफ्रेट्स में कूदने का वर्णन करते हैं: जीवित रहना निर्दोषता का मतलब था, डूबना अपराध का मतलब था, इस विश्वास पर कि नदी का परिणाम देवताओं की इच्छा को दर्शाता है न कि संयोग को।
एक सचित्र कहानी के रूप में बताया गया
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
क्या हममुराबी ने वास्तव में “जैसे को तैसा” वाक्यांश का आविष्कार किया था?
यह वाक्यांश उनकी संहिता के दो विशिष्ट कानूनों का एक आधुनिक सारांश है — एक आँखों को कवर करता है, एक दाँतों को कवर करता है — जो एक साथ लेक्स टैलियोनिस के सिद्धांत का वर्णन करते हैं, किए गए नुकसान के ठीक बराबर दंड। आज आमतौर पर उद्धृत किया गया वाक्यांश बाद के अनुवादों से आता है, न कि मूल कीलाक्षर पाठ से।
क्या हममुराबी की संहिता इतिहास में पहली लिखित कानून संहिता थी?
नहीं। यह लगभग तीन शताब्दियों पहले की उर-नम्मू की संहिता और खंडित उरुकागिना की संहिता से पहले की थी, जो और भी पुरानी है। हममुराबी की संहिता को महत्वपूर्ण बनाने वाली बात यह है कि यह पुराने बेबीलोनियन काल से सबसे लंबे और सबसे पूर्ण कानूनी पाठ के रूप में बची हुई है, न कि यह कि यह पहली थी।
क्या बेबीलोनियन कानून वास्तव में लोगों को सामाजिक वर्ग के अनुसार अलग तरह से दंडित करता था?
हाँ। संहिता ने तीन कानूनी वर्गों को मान्यता दी — स्वतंत्र कुलीन, स्वतंत्र सामान्य लोग, और गुलाम लोग — और एक ही अपराध के लिए दंड आमतौर पर harmed व्यक्ति के वर्ग के आधार पर भिन्न होता था। यह उन स्पष्ट तरीकों में से एक है जिससे संहिता दिखाती है कि प्राचीन न्याय को एक समान, सभी के लिए एक मानक के रूप में लागू नहीं किया गया था।