고대 바빌론의 정의는 실제로 어떠했을까
3천 년 동안 묻혀 있던 7피트 높이의 석주는 지금까지 발견된 가장 초기 상세 법전 중 하나로 밝혀졌습니다. 이 법전은 사람들을 계급에 따라 매우 다르게 대우했습니다.
함무라비는 기원전 1792년부터 1750년경까지 바빌론을 통치했으며, 오늘날 그는 왕으로서 행한 다른 모든 일보다 한 가지로 기억됩니다. 그것은 282개의 법률이 새겨진 7피트 높이의 석주(비석)로, 누구나 볼 수 있도록 공개적으로 세워졌습니다. 이것이 메소포타미아 최초의 성문 법전은 아니었습니다. 우르남무 법전은 약 3세기 앞서고, 더 이른 시기의 우루카기나 법전의 단편적인 기록은 훨씬 더 오래되었지만, 함무라비 법전은 현존하는 가장 길고 상세한 법전이며, 이후 사회가 법을 기록하는 방식에 영향을 미쳤습니다.
이 석주는 기원전 1150년경 바빌론에서 사라졌는데, 정복왕에 의해 200마일 이상 동쪽으로 옮겨져 수사 시로 보내졌습니다. 전리품으로 보였던 이 석주는 약 3천 년 동안 그곳에 묻혀 있다가, 1901년 수사를 발굴하던 프랑스 고고학자들에 의해 재발견되었습니다. 당시 페르시아는 이를 보존하거나 연구할 자원이 부족하여 외국 팀이 발견한 것을 가져가도록 허락했습니다. 그리하여 바빌론 왕의 기념비가 오늘날까지 파리의 루브르 박물관에 영구 전시되게 되었습니다.
“눈에는 눈”이 실제로 의미했던 것
이 법전의 두 가지 법률은 대부분의 사람들이 아는 구절의 직접적인 출처입니다. 만약 어떤 사람이 다른 사람의 눈을 멀게 하면, 그의 눈도 멀게 해야 했습니다. 만약 그가 다른 사람의 이를 부러뜨리면, 그의 이도 부러뜨려야 했습니다. 이 원칙, 즉 가해진 해악과 정확히 일치하는 처벌은 렉스 탈리오니스(lex talionis)라고 불리며, 당시의 맥락에서는 오늘날 들리는 것보다 덜 잔인했습니다. 이러한 법전이 있기 전에는 메소포타미아의 정의는 주로 사적인 문제였습니다. 피해를 입은 가족은 적절하다고 생각하는 대로 복수했고, 이는 끝없이 이어지는 피의 복수로 이어질 수 있었습니다. 함무라비 법전은 그러한 보복에 엄격한 상한선을 두었습니다. 당신은 가해진 해악만큼만 보복을 요구할 수 있었고, 그 이상은 안 되었습니다. 그것은 처벌의 형태로 위장된 복수에 대한 제한이었습니다.
법은 당신이 누구냐에 따라 달라졌다
이 법전이 하지 않는 것은 모든 사람을 똑같이 대우하는 것입니다. 바빌로니아 사회는 세 가지 광범위한 계급을 인정했습니다. 아멜루(amelu, 엘리트 자유 토지 소유 계급), 무쉬케누(mushkenu, 자유롭지만 낮은 지위의 평민 계급), 그리고 아르두(ardu, 노예 계급)였습니다. 그리고 법전의 처벌은 동일한 범죄에 대해서도 계급에 따라 달라졌습니다. 아멜루 계급 구성원에 대한 범죄는 일반적으로 무쉬케누나 아르두에 대한 동일한 행위보다 더 가혹한 처벌을 받았습니다. 따라서 “눈에는 눈”은 실제로는 “눈에는 눈, 단 눈이 다른 계급의 사람들에게 속하지 않는 한”이었는데, 이는 그 구절 자체만으로는 훨씬 덜 깔끔한 생각입니다. 여성들은 특히 법전 아래에서 실제 법적 지위를 가졌습니다. 그들은 재산을 소유하고 팔 수 있었고 이혼할 수 있었는데, 이는 당시 고대 세계에서 보편적인 권리는 아니었습니다.
재판 자체는 고발하는 사람에게 증명 책임을 전적으로 지웠습니다. 고발자는 소환에 의존하기보다는 피고인을 법정 앞에 물리적으로 데려와야 했습니다. 그리고 증거가 부족할 경우, 바빌로니아 법은 다른 초기 법률 시스템에서 익숙한 개념인 신명재판에 의존했습니다. 함무라비 법전의 여러 법률은 분쟁이 있는 사건을 해결하기 위해 피고인이 유프라테스 강에 뛰어드는 것을 묘사합니다. 살아남으면 무죄, 익사하면 유죄로 간주되었는데, 이는 강의 결과가 우연이 아니라 신의 뜻을 반영한다고 믿었기 때문입니다.
삽화로 보는 이야기
자주 묻는 질문
함무라비가 실제로 “눈에는 눈”이라는 구절을 만들었나요?
이 구절은 그의 법전에서 두 가지 특정 법률(눈에 관한 것 하나, 이에 관한 것 하나)을 현대적으로 의역한 것으로, 이 두 가지가 합쳐져 렉스 탈리오니스(lex talionis), 즉 가해진 해악과 정확히 일치하는 처벌 원칙을 설명합니다. 오늘날 흔히 인용되는 표현은 원본 쐐기 문자 텍스트 자체가 아니라 후대의 번역에서 유래했습니다.
함무라비 법전이 역사상 최초의 성문 법전이었나요?
아닙니다. 약 3세기 앞선 우르남무 법전과 더 오래된 우루카기나 법전의 단편적인 기록이 선행했습니다. 함무라비 법전이 중요한 이유는 그것이 최초였기 때문이 아니라, 고대 바빌로니아 시대의 가장 길고 완전한 법률 텍스트로 현존하기 때문입니다.
바빌로니아 법은 사회 계급에 따라 사람들을 다르게 처벌했나요?
네. 이 법전은 세 가지 법적 계급(자유 엘리트, 자유 평민, 노예)을 인정했으며, 동일한 범죄에 대한 처벌은 피해를 입은 사람의 계급에 따라 일반적으로 달랐습니다. 이는 고대 정의가 평등하고 보편적인 기준으로 적용되지 않았음을 법전이 보여주는 가장 명확한 방법 중 하나입니다.