लिटिल रेड राइडिंग हुड के कई वास्तविक संस्करण

द्वारा WonderBooks · 19 अग॰ 2026

जो संस्करण ज़्यादातर लोग जानते हैं, वह 17वीं सदी की एक ख़ास फ़्रेंच कहानी है। लोककथाकारों ने यूरोप और एशिया में सैकड़ों पुराने और स्वतंत्र रूपों को सूचीबद्ध किया है, जिनमें से कई का अंत बहुत अलग है।

लिटिल रेड राइडिंग हुड का वह संस्करण जिसके साथ ज़्यादातर लोग बड़े हुए हैं — लाल लबादा, एक भेड़िया जो दादी को खा जाता है और उनका रूप धारण कर लेता है, एक लकड़हारा जो अंत में लड़की और दादी को ज़िंदा बाहर निकालता है — वह मूल कहानी नहीं है। यह चार्ल्स पेरोल्ट द्वारा 1697 की एक फ़्रेंच कहानी का एक विशिष्ट मिश्रण है, जहाँ भेड़िया बस लड़की को खा जाता है और कहानी एक चेतावनी के रूप में वहीं समाप्त हो जाती है, और ब्रदर्स ग्रिम द्वारा एकत्र किया गया 19वीं सदी का एक जर्मन संस्करण, जिन्होंने शिकारी और बचाव को जोड़ा।

लोककथाकार इस कहानी को आरने-थॉम्पसन-यूथर कहानी प्रकार 333 के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और यह वर्गीकरण इसलिए मौजूद है क्योंकि पेरोल्ट और ग्रिम्स ने कुछ भी नहीं से काम नहीं किया था — एक लड़की के जंगल से गुजरते हुए एक भेड़िये या भेड़िये जैसे आकृति का सामना करने के संस्करण फ़्रेंच, इतालवी और मध्य यूरोपीय मौखिक परंपरा में उनके लिखे जाने से बहुत पहले दिखाई देते हैं, जिसमें वास्तविक क्षेत्रीय भिन्नताएँ थीं: कुछ कहानियों में लड़की अपनी चालाकी से खुद बच निकलती है, कुछ में वह बिल्कुल भी जीवित नहीं बचती है, और कम से कम एक अच्छी तरह से प्रलेखित फ़्रेंच संस्करण में उसे संक्षेप में और अनजाने में अपनी दादी के कुछ हिस्से खाने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसे भेड़िये ने तैयार किया था, इससे पहले कि उसे पता चले कि क्या हुआ है।

यह आम तौर पर परियों की कहानियों के लिए असामान्य नहीं है — ज़्यादातर कहानियाँ जो अब एक ही "मूल" संस्करण से जुड़ी हैं, उन्हें तुलनात्मक रूप से हाल ही में मानकीकृत किया गया था, 18वीं और 19वीं सदी के संग्राहकों और प्रकाशकों द्वारा एक व्यापक, अधिक अव्यवस्थित मौखिक परंपरा से काम करते हुए, और फिर बार-बार सुनाने और अंततः, फ़िल्म द्वारा स्थिर किया गया।

पेरोल्ट के संस्करण में कोई बचाव नहीं था

पेरोल्ट का 1697 का मूल संस्करण आज सुनाई जाने वाली कहानी से छोटा और काफ़ी निराशाजनक है: भेड़िया पहले दादी के घर पहुँचता है, उन्हें खा जाता है, बिस्तर में उनकी जगह ले लेता है, और जब लड़की उसकी आँखों और दाँतों के बारे में बातचीत के बाद उसके बगल में चढ़ती है, तो वह उसे भी खा जाता है। कोई शिकारी नहीं है और कोई दूसरा मौका नहीं है — कहानी बस वहीं समाप्त हो जाती है। पेरोल्ट ने फ़्रेंच दरबार की युवा महिलाओं को एक स्पष्ट पद्य नैतिक चेतावनी दी कि सबसे खतरनाक भेड़िये वे नहीं होते जो स्पष्ट रूप से धमकी भरे होते हैं बल्कि वे आकर्षक, सहमत अजनबी होते हैं जिन पर भरोसा करना सुरक्षित लगता है, जिससे कहानी जंगल के बारे में कम और शिकारी लोगों के बारे में ज़्यादा एक चेतावनी बन जाती है। वह बचाव जिसे ज़्यादातर पाठक अब हमेशा कहानी का हिस्सा मानते हैं, वह एक जर्मन जोड़ है — ब्रदर्स ग्रिम ने अपना शिकारी अंत 1812 में प्रकाशित किया, एक सदी से भी ज़्यादा समय बाद, और यह धीरे-धीरे पेरोल्ट के अंत को उस संस्करण के रूप में विस्थापित कर गया जिसे लोग सुनाते थे।

वही चेतावनी, चीन में स्वतंत्र रूप से सुनाई गई

चीन में एक निकट संबंधी कहानी मौजूद है, जिसे पहली बार 1600 के दशक के अंत में लिखा गया था और इसे अक्सर "द टाइगर ग्रैंडमदर" कहा जाता है — अंग्रेजी में एड यंग की चित्र-पुस्तक कहानी लोन पो पो के माध्यम से सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है। एक माँ अपनी तीन बेटियों को घर पर अकेला छोड़ देती है और दरवाज़ा बंद करने की चेतावनी देती है; एक भेड़िये जैसा शिकारी उनकी दादी के रूप में आता है और अंदर आने के लिए बात करता है। जहाँ यूरोपीय कहानी आमतौर पर एक बाहरी बचावकर्ता के साथ समाप्त होती है, वहीं चीनी संस्करण बच्चों की अपनी चतुराई से समाप्त होता है — सबसे बड़ी बहन भेस को पहचान लेती है और शिकारी को एक पेड़ पर एक घातक जाल में फँसा लेती है, जिसमें कोई शिकारी शामिल नहीं होता है। लोककथाकार इसे एक कहानी का दूसरी कहानी की नकल के रूप में नहीं पढ़ते हैं; यूरोप और एशिया में स्वतंत्र मौखिक परंपराएँ एक आश्चर्यजनक रूप से समान आकार पर पहुँचीं — एक शिकारी एक बच्चे की सुरक्षा को भेदने के लिए एक विश्वसनीय रिश्तेदार का रूप धारण करता है — क्योंकि यह, बस, एक ऐसा डर है जो इतना पुराना और सार्वभौमिक है कि यह असंबद्ध संस्कृतियों में अपने आप सामने आ सकता है।

एक कहानी, सचित्र