लिटिल रेड राइडिंग हुड के कई वास्तविक संस्करण

द्वारा WonderBooks · 19 सित॰ 2026

अधिकांश लोग जिस संस्करण को जानते हैं, वह 17वीं सदी की एक विशिष्ट फ्रांसीसी पुनर्कथा है। लोककथाकारों ने पूरे यूरोप और एशिया में सैकड़ों पुराने और स्वतंत्र रूपों को सूचीबद्ध किया है, जिनमें से कई का अंत बहुत अलग है।

लिटिल रेड राइडिंग हुड का वह संस्करण जिसके साथ अधिकांश लोग बड़े हुए हैं — लाल लबादा, एक भेड़िया जो दादी को खा जाता है और उसका रूप धारण कर लेता है, एक लकड़हारा जो अंत में लड़की और दादी को जीवित बाहर निकालता है — वह मूल कहानी नहीं है। यह चार्ल्स पेरोल्ट द्वारा 1697 की फ्रांसीसी कहानी का एक विशिष्ट मिश्रण है, जहाँ भेड़िया बस लड़की को खा जाता है और कहानी एक चेतावनी के रूप में वहीं समाप्त हो जाती है, और ब्रदर्स ग्रिम द्वारा एकत्र किया गया 19वीं सदी का जर्मन संस्करण, जिन्होंने शिकारी और बचाव को जोड़ा।

लोककथाकार इस कहानी को आर्ने-थॉम्पसन-उथर कहानी प्रकार 333 के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और यह वर्गीकरण ठीक इसलिए मौजूद है क्योंकि पेरोल्ट और ग्रिम्स कुछ भी नहीं से काम नहीं कर रहे थे — एक लड़की के जंगल से गुजरते हुए एक भेड़िये या भेड़िये जैसे आकृति का सामना करने के संस्करण दोनों के लिखे जाने से बहुत पहले फ्रांसीसी, इतालवी और मध्य यूरोपीय मौखिक परंपरा में दिखाई देते हैं, जिसमें वास्तविक क्षेत्रीय भिन्नता है: कुछ कहानियों में लड़की चालबाजी से खुद बच निकलती है, कुछ में वह बिल्कुल भी जीवित नहीं रहती है, और कम से कम एक अच्छी तरह से प्रलेखित फ्रांसीसी संस्करण में उसे संक्षेप में और अनजाने में अपनी दादी के अंगों को खाने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसे भेड़िये ने तैयार किया था, इससे पहले कि उसे पता चले कि क्या हुआ है।

यह आम तौर पर परियों की कहानियों के लिए असामान्य नहीं है — अधिकांश कहानियाँ जो अब एक ही "मूल" संस्करण से जुड़ी हैं, तुलनात्मक रूप से हाल ही में मानकीकृत की गई थीं, 18वीं और 19वीं सदी के संग्राहकों और प्रकाशकों द्वारा एक व्यापक, अधिक अव्यवस्थित मौखिक परंपरा से काम करते हुए, और फिर बार-बार दोहराने और, अंततः, फिल्म द्वारा स्थिर की गईं।

पेरोल्ट के संस्करण में कोई बचाव नहीं था

पेरोल्ट का 1697 का मूल संस्करण आज बताई गई कहानी से छोटा और काफी निराशाजनक है: भेड़िया पहले दादी के घर पहुँचता है, उसे खा जाता है, बिस्तर में उसकी जगह ले लेता है, और जब लड़की उसकी आँखों और दाँतों के बारे में बात करने के बाद उसके बगल में चढ़ जाती है, तो वह उसे भी खा जाता है। कोई शिकारी नहीं है और कोई दूसरा मौका नहीं है — कहानी बस वहीं समाप्त हो जाती है। पेरोल्ट ने फ्रांसीसी दरबार की युवा महिलाओं को एक स्पष्ट पद्य नैतिक चेतावनी दी कि सबसे खतरनाक भेड़िये स्पष्ट रूप से धमकी देने वाले नहीं होते हैं बल्कि आकर्षक, सहमत अजनबी होते हैं जिन पर भरोसा करना सुरक्षित लगता है, जिससे कहानी जंगल के बारे में चेतावनी से अधिक शिकारी लोगों के बारे में हो जाती है। अधिकांश पाठक अब यह मानते हैं कि बचाव हमेशा कहानी का हिस्सा था, यह एक जर्मन जोड़ है — ब्रदर्स ग्रिम ने 1812 में अपना शिकारी अंत प्रकाशित किया, एक सदी से भी अधिक समय बाद, और यह धीरे-धीरे पेरोल्ट के अंत को उस संस्करण के रूप में विस्थापित कर गया जिसे लोग बताते थे।

वही चेतावनी, चीन में स्वतंत्र रूप से बताई गई

चीन में एक निकट संबंधी कहानी मौजूद है, जिसे पहली बार 1600 के दशक के अंत में लिखा गया था और इसे अक्सर "द टाइगर ग्रैंडमदर" कहा जाता है — अंग्रेजी में एड यंग की चित्र-पुस्तक पुनर्कथा Lon Po Po के माध्यम से सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है। एक माँ अपनी तीन बेटियों को घर पर अकेला छोड़ देती है और दरवाजा बंद करने की चेतावनी देती है; एक भेड़िये जैसा शिकारी उनकी दादी के रूप में आता है और अंदर घुस जाता है। जहाँ यूरोपीय कहानी आमतौर पर एक बाहरी बचावकर्ता के साथ समाप्त होती है, वहीं चीनी संस्करण बच्चों की अपनी चतुराई से समाप्त होता है — सबसे बड़ी बहन भेस को पहचान लेती है और शिकारी को एक पेड़ पर एक घातक जाल में फँसा लेती है, जिसमें कोई शिकारी शामिल नहीं होता है। लोककथाकार इसे एक कहानी के दूसरे की नकल के रूप में नहीं पढ़ते हैं; यूरोप और एशिया में स्वतंत्र मौखिक परंपराएँ एक आश्चर्यजनक रूप से समान आकार पर पहुँचीं — एक शिकारी एक विश्वसनीय रिश्तेदार का रूप धारण करके बच्चे की सुरक्षा को भेदता है — क्योंकि यह, बस, एक ऐसा डर है जो इतना पुराना और सार्वभौमिक है कि यह असंबद्ध संस्कृतियों में अपने आप सतह पर आ जाता है।

एक पुनर्कथा, सचित्र