Kırmızı Başlıklı Kız'ın Birçok Gerçek Versiyonu

Yazan WonderBooks · 19 Ağu 2026

Çoğu insanın bildiği versiyon, 17. yüzyıldan kalma belirli bir Fransız yeniden anlatımıdır. Folkloristler, Avrupa ve Asya'da yüzlerce eski ve bağımsız varyantı kataloglamışlardır, bunların birçoğu çok farklı bir sona sahiptir.

Çoğu insanın büyüdüğü Kırmızı Başlıklı Kız versiyonu — kırmızı pelerin, büyükanneyi yiyip onun kılığına giren bir kurt, sonunda kızı ve büyükanneyi canlı olarak kesip çıkaran bir oduncu — orijinal hikaye değildir. Bu, kurdun kızı yediği ve hikayenin bir uyarı olarak orada bittiği Charles Perrault'nun 1697 tarihli Fransız anlatımı ile, avcıyı ve kurtarmayı ekleyen Grimm Kardeşler tarafından derlenen 19. yüzyıl Alman versiyonunun belirli bir karışımıdır.

Folkloristler hikayeyi Aarne–Thompson–Uther masal tipi 333 olarak sınıflandırır ve bu sınıflandırma tam da Perrault ve Grimm'lerin boşluktan çalışmadığı için vardır — bir kızın ormanda bir kurt veya kurt benzeri bir figürle karşılaşması versiyonları, her ikisi de yazılmadan çok önce Fransız, İtalyan ve Orta Avrupa sözlü geleneğinde gerçek bölgesel farklılıklarla ortaya çıkar: bazı anlatımlarda kız kendi başına kurnazlıkla kaçar, bazılarında hiç hayatta kalamaz ve en az bir iyi belgelenmiş Fransız varyantında, ne olduğunu fark etmeden önce kurt tarafından hazırlanan kendi büyükannesinin bazı kısımlarını kısa bir süre ve bilmeden yemek zorunda kalır.

Bu, genel olarak peri masalları için alışılmadık bir durum değildir — şu anda tek bir "orijinal" versiyonla ilişkilendirilen hikayelerin çoğu, 18. ve 19. yüzyıl koleksiyoncuları ve yayıncıları tarafından daha geniş, daha karmaşık bir sözlü gelenekten yola çıkarak nispeten yakın zamanda standartlaştırılmış ve daha sonra tekrar tekrar anlatılarak ve sonunda filmlerle sabitlenmiştir.

Perrault'nun versiyonunda hiç kurtarma yoktu

Perrault'nun 1697 tarihli orijinali, bugün anlatılan hikayeden daha kısa ve oldukça kasvetlidir: kurt büyükanne'nin evine önce ulaşır, onu yer, yatakta onun yerini alır ve kız, gözleri ve dişleri hakkındaki konuşmadan sonra yanına tırmandığında, onu da yer. Avcı yoktur ve ikinci bir şans yoktur — masal orada biter. Perrault, Fransız sarayının genç kadınlarını en tehlikeli kurtların açıkça tehdit edici olanlar değil, güvenli görünen çekici, hoş yabancılar olduğu konusunda uyaran açık bir şiirsel ahlak eklemiştir, bu da hikayeyi orman hakkında bir uyarıdan çok yırtıcı insanlar hakkında bir uyarı haline getirir. Çoğu okuyucunun artık hikayenin her zaman bir parçası olduğunu varsaydığı kurtarma, bir Alman eklemesidir — Grimm Kardeşler avcı sonunu 1812'de, bir asırdan fazla bir süre sonra yayınladılar ve bu, Perrault'nun sonunu insanların anlattığı versiyon olarak yavaş yavaş yerinden etti.

Aynı uyarı, Çin'de bağımsız olarak anlatıldı

Çin'de yakından ilişkili bir masal vardır, ilk olarak 1600'lerin sonlarında yazılmıştır ve genellikle "Kaplan Büyükanne" olarak adlandırılır — İngilizce'de en iyi Ed Young'ın resimli kitabı Lon Po Po aracılığıyla bilinir. Bir anne, üç kızını kapıyı kilitlemeleri konusunda uyararak evde yalnız bırakır; kurt benzeri bir yırtıcı, büyükanneleri kılığına girerek içeri girer. Avrupa masalı genellikle dışarıdan bir kurtarıcıyla çözülürken, Çin versiyonu çocukların kendi zekasıyla çözülür — en büyük kız kılığı fark eder ve yırtıcıyı bir ağacın tepesindeki ölümcül bir tuzağa çeker, avcı dahil değildir. Folkloristler bunu bir masalın diğerini kopyalaması olarak okumazlar; Avrupa ve Asya'daki bağımsız sözlü gelenekler çarpıcı derecede benzer bir şekle ulaşmıştır — bir çocuğun gardını aşmak için güvenilen bir akrabayı taklit eden bir yırtıcı — çünkü bu, basitçe, bağlantısız kültürlerde kendi başına ortaya çıkacak kadar eski ve evrensel bir korkudur.

Bir yeniden anlatım, resimli