बच्चों की कहानी का अनुवाद करते समय क्या खो जाता है — और क्या बचा रहता है
एक परी कथा का अनुवाद शब्द-दर-शब्द अदला-बदली नहीं है। इसका अध्ययन करने वाले शोधकर्ताओं को पता चलता है कि अनुवादक लगातार विदेशी बने रहने और स्थानीय होने के बीच चुनाव करते हैं — और यह चुनाव शब्दों से कहीं ज़्यादा बदल देता है।
एक परी कथा का शब्द-दर-शब्द अनुवाद आमतौर पर यात्रा में जीवित नहीं रहता है। मुहावरे आगे नहीं बढ़ते, चुटकुले काम करना बंद कर देते हैं, और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट आंकड़े — एक विशेष प्रकार की चुड़ैल, एक विशेष प्रकार का जंगल, एक भोजन या रीति-रिवाज जिसे मूल दर्शक तुरंत पहचान लेंगे — एक नए भाषा के पाठक को प्रसन्न करने के बजाय चुपचाप भ्रमित कर सकते हैं। इसलिए बच्चों की कहानियों के अनुवादक लगातार ऐसे विकल्पों की एक श्रृंखला बनाते हैं जिनका व्याकरण को सही करने से कोई लेना-देना नहीं है, और कहानी किस लिए है, इससे सब कुछ लेना-देना है।
इसका अध्ययन करने वाले शोधकर्ता इसे एक वास्तविक दुविधा के रूप में वर्णित करते हैं, न कि एक स्पष्ट उत्तर वाली तकनीकी समस्या के रूप में: कहानी की मूल, विदेशी बनावट का कितना हिस्सा एक नई भाषा और संस्कृति में यात्रा में जीवित रहना चाहिए, और कितना हिस्सा किसी ऐसी चीज़ से बदल दिया जाना चाहिए जिसे नया पाठक देखते ही पहचान लेगा?
दो विपरीत प्रवृत्तियों के लिए दो नाम
अनुवाद विद्वान आमतौर पर चुनाव को दो रणनीतियों में वर्गीकृत करते हैं। देशीकरण अपरिचित सांस्कृतिक तत्वों को करीबी स्थानीय समकक्षों में ढालता है — एक विशिष्ट प्राणी या रीति-रिवाज को बदलना जिसे स्रोत संस्कृति एक मोटे समकक्ष के लिए पहचान लेगी जिसे लक्षित दर्शक पहले से जानते हैं। विदेशीकरण इसके विपरीत करता है: यह मूल शब्द या विवरण को बरकरार रखता है, कभी-कभी एक संक्षिप्त स्पष्टीकरण के साथ, यह भावना बनाए रखता है कि कहानी कहीं और से आती है बजाय इसके कि उसे चिकना किया जाए। किसी भी दृष्टिकोण को केवल सही नहीं माना जाता है; शोधकर्ता इस बात पर वास्तविक, चल रहे असहमति का वर्णन करते हैं कि बच्चों के साहित्य के लिए कौन सा बेहतर है, और कई वास्तविक अनुवाद एक ही कहानी के भीतर दोनों रणनीतियों को मिलाते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या अनुवाद किया जा रहा है।
एक आमतौर पर उद्धृत उदाहरण स्लाव लोककथाओं का एक विशिष्ट आंकड़ा, बाबा यागा है, जिसे कुछ अनुवादों में केवल "चुड़ैल" या "राक्षसी" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है — एक विशिष्ट सांस्कृतिक आकृति को एक सामान्य आकृति में ढालना जिसे नया पाठक पहले से समझता है — जबकि अन्य अनुवाद उसका नाम बरकरार रखते हैं और कहानी को समझाने देते हैं, या बस पूरी तरह से नहीं समझाते हैं, कि वह कौन है।
केवल शब्द ही अनुवादित नहीं होते हैं
विशिष्ट अनुवादित परी कथाओं पर शोध में पाया गया है कि परिवर्तन शब्दावली से कहीं अधिक गहरे हैं। विद्वान करेन सीगो के स्लीपिंग ब्यूटी के कई अनुवादित संस्करणों के अध्ययन में पाया गया कि अनुवादक नैतिक या शैक्षिक कारणों से जानबूझकर परिवर्तन कर रहे थे, लेकिन अनजाने में भी — कहानी के अर्थ में बदलाव जो अनुवादक के अपने समय और स्थान के सामाजिक और राजनीतिक वातावरण से आकार लेते थे, न कि मूल पाठ में किसी भी चीज़ से। उस हिसाब से, एक अनुवाद एक तटस्थ पाइप नहीं है जिससे कहानी अपरिवर्तित गुजरती है; अनुवाद करने वाली संस्कृति के बारे में कुछ ऐसा है जो दूसरे छोर से निकलने वाले संस्करण पर एक छाप छोड़ता है।
यह चुनाव केवल पाठ तक ही सीमित नहीं है। एक अच्छी तरह से प्रलेखित उदाहरण एलिस एडवेंचर्स इन वंडरलैंड के दो अलग-अलग हंगेरियन अनुवादों से आता है, जो दशकों के अंतराल पर हैं: एक ने कहानी में एक लकड़ी के खिलौने कुत्ते को हंगेरियन पाठकों से परिचित एक विशिष्ट स्थानीय कुत्ते की नस्ल के रूप में प्रस्तुत किया — एक देशीकरण विकल्प जो शब्दों के बजाय नेत्रहीन रूप से बनाया गया था — जबकि एक बाद के संस्करण ने उसी कुत्ते को एक स्पष्ट रूप से ब्रिटिश सिर के साथ एक अन्यथा पैचवर्क शरीर पर चित्रित किया, एक विदेशीकरण विकल्प जिसने अपनी विदेशीता को छिपाने के बजाय दृश्यमान रखा। अनुवाद उतना ही चित्रण में हुआ जितना कि कुत्ते का वर्णन करने वाले वाक्य में।
कहानी बची रहती है; शब्दांकन, जानबूझकर, नहीं रहता है
यह इस बात के लिए एक उपयोगी ढाँचा है कि WonderBooks स्नो व्हाइट जैसी कहानी के साथ क्या करता है: कथानक, पात्र और कहानी का अपना आंतरिक तर्क भाषाओं में समान रहता है, जबकि आसपास की भाषा — मुहावरा, वाक्यांश, छोटे सांस्कृतिक विवरण जो साफ-साफ नहीं आते हैं — को अनुकूलित किया जाता है बजाय इसके कि एक शाब्दिक, शब्द-दर-शब्द प्रतिपादन के माध्यम से मजबूर किया जाए जो नई भाषा में अजीब लगेगा। आज अंग्रेजी के लिए कथन मापा-सत्य है, जिसमें फ्रेंच, जर्मन, स्पेनिश और इतालवी उत्पादन में हैं; पाठ का अनुवाद उससे कहीं अधिक व्यापक रूप से किया जाता है, ताकि एक कहानी का कथानक उन पाठकों तक पहुंच सके जहां उसका रिकॉर्ड किया गया कथन वर्तमान में पहुंचता है।
इनमें से कोई भी गहरे सवालों को नहीं मिटाता है जिनका अनुवाद शोधकर्ता अध्ययन करते रहते हैं — एक कहानी की मूल सांस्कृतिक बनावट का कितना हिस्सा विदेशी रहना चाहिए, और कितना स्थानीय महसूस करना चाहिए — ये कहानी-दर-कहानी किए गए निर्णय हैं, न कि कोई ऐसी समस्या जिसे कोई एक दृष्टिकोण पूरी तरह से हल कर सके।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
बच्चों की कहानी का अनुवाद करते समय क्या खो जाता है?
मुख्यतः कथानक के बजाय बनावट: मुहावरे, शब्द-क्रीड़ा, और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट विवरण — एक विशेष भोजन, रीति-रिवाज, या लोककथाओं का आंकड़ा — अक्सर नई भाषा में सीधा समकक्ष नहीं होता है। अनुवादक आमतौर पर इसे एक करीबी स्थानीय समकक्ष (देशीकरण) को प्रतिस्थापित करके या कुछ स्पष्टीकरण (विदेशीकरण) के साथ मूल विवरण को बनाए रखकर संभालते हैं; किसी भी तरह से, मूल के विशिष्ट सांस्कृतिक स्वाद के बारे में कुछ आमतौर पर बदल जाता है।
अनुवाद में देशीकरण और विदेशीकरण में क्या अंतर है?
देशीकरण अपरिचित सांस्कृतिक तत्वों को ऐसे समकक्षों में ढालता है जिन्हें नया पाठक पहले से पहचानता है, जिससे कहानी स्थानीय महसूस होती है। विदेशीकरण मूल सांस्कृतिक विवरण को बरकरार रखता है, कभी-कभी एक संक्षिप्त स्पष्टीकरण के साथ, यह भावना बनाए रखता है कि कहानी कहीं और से आती है। अनुवाद शोधकर्ता आमतौर पर सहमत हैं कि वास्तविक अनुवाद अक्सर एक ही कहानी के भीतर दोनों रणनीतियों का उपयोग करते हैं, बजाय इसके कि एक को विशेष रूप से चुना जाए।
क्या अनुवाद एक परी कथा के अर्थ को बदलता है, न कि केवल उसके शब्दों को?
अनुवादित परी कथाओं पर शोध में ठीक यही पाया गया है। स्लीपिंग ब्यूटी के कई अनुवादित संस्करणों के एक अध्ययन में पाया गया कि अनुवादक नैतिक या शैक्षिक कारणों से जानबूझकर परिवर्तन कर रहे थे, और अनजाने में भी, जो अनुवादक जिस सामाजिक और राजनीतिक संदर्भ में काम कर रहा था, उससे आकार लेते थे — जिसका अर्थ है कि एक अनुवादित परी कथा का अर्थ उसके मूल से सूक्ष्म रूप से भिन्न हो सकता है, भले ही कथानक समान रहे।